道德经第十四章-原文注音-老子

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【原文注音】

         视 shì 之 zhī 不  见 jiàn 名 míng 曰 yuē 夷   听 tīng 之 zhī 不  闻 wén 名 míng 曰 yuē 希   搏  之 zhī 不  得  名 míng 曰 yuē 微 wēi  此  三 sān 者 zhě 不  可  致 zhì 诘   故  混 hùn 而 ér 为 wèi 一   其  上 shàng 不  曒 jiǎo  其  下 xià 不  昧 mèi  绳 shéng 绳 shéng 不  可  名 míng  复  归 guī 于  无  物   是 shì 谓 wèi 无  状 zhuàng 之 zhī 状 zhuàng  无  物  之 zhī 象 xiàng  是 shì 谓 wèi 惚  恍 huǎng  迎 yíng 之 zhī 不  见 jiàn 其  首 shǒu  随 suí 之 zhī 不  见 jiàn 其  后 hòu  执 zhí 古  之 zhī 道 dào  以  御  今 jīn 之 zhī 有 yǒu  能 néng 知 zhī 古  始 shǐ  是 shì 谓 wèi 道 dào 纪 

【注释】  ①夷:无色。 ②希:无声。 ③微:无形。以上夷、希、微三个名词都是用来形容人的感官无法把握住"道"。这三个名词都是幽而不显的意思。 ④致诘:诘,音ji(阳平),意为追问、究问、反问。致诘意为思议。 ⑤一:本章的一指"道"。 ⑥徼:音jiao(上声)。清白、清晰、光明之意。 ⑦昧:阴暗。 ⑧绳绳:不清楚、纷芸不绝。 ⑨无物:无形状的物,即"道"。 ⑩惚恍:若有若无,闪烁不定。 ⑾有:指具体事物。 ⑿古始:宇宙的原始,或"道"的初始。 ⒀道纪:"道"的纲纪,即"道"的规律。

【译文】   看见而不晓得,叫做"夷";听到而不明白,叫做"希";摸索而不可得,叫做 "微"。"夷希微"三者,不可思议,难究其竟,所以它们混而为一。在他之上不再有光明,在他之下不再有黑暗。难以言说的无限延绵啊,又复归于空虚无物。他是没有状态的状态,没有形象的形象,叫做恍惚。迎面看不见他的先头,追踪抓不著他的尾迹。秉持上古之道,可以把握当今万有,知道其由来始末,这便是大道的要领了。


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