庄子与惠子游于濠梁-拼音版-佚名
全文拼音
庄 子 与 惠 子 游 于 濠 梁
( 先 秦 ) 佚 名
庄 子 与 惠 子 游 于 濠 梁 之 上 。 庄 子 曰 ：“ 鲦 鱼 出 游 从 容 ， 是 鱼 之 乐 也 。” 惠 子 曰 ：“ 子 非 鱼 ， 安 知 鱼 之 乐 ？” 庄 子 曰 ：“ 子 非 我 ， 安 知 我 不 知 鱼 之 乐 ？” 惠 子 曰 ：“ 我 非 子 ， 固 不 知 子 矣 ； 子 固 非 鱼 也 ， 子 之 不 知 鱼 之 乐 全 矣 ！” 庄 子 曰 ：“ 请 循 其 本 。 子 曰 ‘ 汝 安 知 鱼 乐 ’ 云 者 ， 既 已 知 吾 知 之 而 问 我 。 我 知 之 濠 上 也 。”
原文
庄子与惠子游于濠梁
(先秦)佚名
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
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注释
濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。 从容：悠闲自得。 鲦（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。 是：这。 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。 全：完全，确定是。 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。 安;疑问代词.怎么,哪里
白话译文
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
赏析
该文节选自《秋水》。 《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。 《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。 惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
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