百步洪二首-拼音版-苏轼

全文拼音

 百 bǎi 步  洪 hóng 二 èr 首 shǒu

(sòng) 苏  轼 shì

         王   定 dìng 国 guó 访 fǎng 余  于  彭   城 chéng  一  日   棹   小 xiǎo 舟 zhōu 与   颜 yán 长   道 dào 携 xié 盼 pàn  英 yīng  卿 qīng 三 sān 子   游 yóu 泗  水 shuǐ  北 běi 上 shàng 圣 shèng 女  山 shān  南   下 xià 百 bǎi 步  洪 hóng  吹 chuī 笛  饮   酒 jiǔ  乘   月 yuè 而 ér 归 guī  余  时 shí 以  事 shì 不  得   往 wǎng  夜  著   羽  衣   伫 zhù 立  于  黄 huáng 楼 lóu 上 shàng  相 xiāng 视 shì 而 ér 笑 xiào  以  为 wéi 李  太 tài 白 bái 死   世 shì 间 jiān 无   此  乐   三 sān 百 bǎi 余  年 nián 矣   定 dìng 国 guó 既  去  逾  月 yuè  复  与   参   寥 liáo 师 shī 放 fàng 舟 zhōu 洪 hóng 下 xià  追 zhuī 怀 huái 曩 nǎng 游 yóu  以  为 wéi 陈 chén 迹   岿 kuī 然 rán 而 ér 叹 tàn  故  作   二 èr 诗 shī  一  以  遗   参   寥 liáo  一  以  寄  定 dìng 国 guó  且   示 shì 颜 yán 长   道 dào  舒 shū 尧 yáo 文 wén 邀 yāo 同   赋  云 yún

         长   洪 hóng 斗   落   生 shēng 跳   波   轻 qīng 舟 zhōu 南   下 xià 如  投 tóu 梭 suō  水 shuǐ 师 shī 绝 jué 叫 jiào 凫  雁 yàn 起   乱 luàn 石   一  线 xiàn 争 zhēng 磋 cuō 磨   有 yǒu 如  兔  走 zǒu 鹰 yīng 隼 sǔn 落   骏 jùn 马  下 xià 注 zhù 千 qiān 丈 zhàng 坡   断 duàn 弦 xián 离  柱 zhù 箭 jiàn 脱 tuō 手 shǒu  飞 fēi 电 diàn 过   隙  珠 zhū 翻 fān 荷   四  山 shān 眩 xuàn 转   风 fēng 掠 lüè 耳 ěr  但 dàn 见   流 liú 沫  生 shēng 千 qiān 涡   险 xiǎn 中   得   乐   虽 suī 一  快 kuài  何   异  水 shuǐ 伯   夸   秋 qiū 河   我  生 shēng 乘   化   日  夜  逝 shì  坐 zuò 觉   一  念 niàn 逾  新 xīn 罗 luó  纷 fēn 纷 fēn 争 zhēng 夺 duó 醉 zuì 梦 mèng 里   岂  信   荆 jīng 棘  埋   铜 tóng 驼 tuó  觉   来 lái 俯  仰 yǎng 失 shī 千 qiān 劫 jié  回 huí 视 shì 此  水 shuǐ 殊 shū 委 wēi 蛇   君 jūn 看   岸 àn 边   苍 cāng 石   上   古  来 lái 篙 gāo 眼 yǎn 如  蜂 fēng 窠   但 dàn 应   此  心 xīn 无   所 suǒ 住 zhù  造 zào 物  虽 suī 驶 shǐ 如  余  何   回 huí 船 chuán 上 shàng 马  各   归 guī 去   多 duō 言 yán 譊 náo 譊 náo 师 shī 所 suǒ 呵 

         佳 jiā 人 rén 未 wèi 肯 kěn 回 huí 秋 qiū 波   幼 yòu 舆  欲  语   防 fáng 飞 fēi 梭 suō  轻 qīng 舟 zhōu 弄   水 shuǐ 买 mǎi 一  笑 xiào  醉 zuì 中   荡 dàng 桨 jiǎng 肩 jiān 相   磨   不  似   长 cháng 安 ān 闾  里   侠 xiá  貂 diāo 裘 qiú 夜  走 zǒu 胭 yān 脂 zhī 坡   独  将   诗 shī 句  拟  鲍 bào 谢 xiè  涉 shè 江 jiāng 共   采   秋 qiū 江 jiāng 荷   不  知   诗 shī 中   道 dào 何   语   但 dàn 觉   两 liǎng 颊 jiá 生 shēng 微 wēi 涡   我  时 shí 羽  服   黄 huáng 楼 lóu 上 shàng  坐 zuò 见   织 zhī 女  初 chū 斜 xié 河   归 guī 来 lái 笛  声 shēng 满 mǎn 山 shān 谷   明 míng 月 yuè 正   照 zhào 金 jīn 叵  罗 luó  奈 nài 何  舍   我  入  尘 chén 土   扰 rǎo 扰 rǎo 毛 máo 群 qún 欺  卧  驼 tuó  不  念 niàn 空   斋 zhāi 老 lǎo 病 bìng 叟 sǒu  退 tuì 食   谁 shuí 与   同   委 wēi 蛇   时 shí 来 lái 洪 hóng 上   看   遗   迹   忍 rěn 见   屐  齿 chǐ 青 qīng 苔 tái 窠   诗 shī 成 chéng 不  觉 jué 双 shuāng 泪 lèi 下 xià  悲 bēi 吟 yín 相 xiāng 对 duì 惟 wéi 羊 yáng 何   欲  遣 qiǎn 佳 jiā 人 rén 寄  锦 jǐn 字   夜  寒 hán 手 shǒu 冷 lěng 无   人 rén 呵 

* 注音校对中...

原文

百步洪二首

()苏轼

王定国访余于彭城,一日,棹小舟与颜长道携盼、英、卿三子,游泗水,北上圣女山,南下百步洪,吹笛饮酒,乘月而归。余时以事不得往,夜著羽衣,伫立于黄楼上,相视而笑。以为李太白死,世间无此乐三百余年矣。定国既去逾月,复与参寥师放舟洪下,追怀曩游,以为陈迹,岿然而叹。故作二诗,一以遗参寥,一以寄定国,且示颜长道、舒尧文邀同赋云。

长洪斗落生跳波,轻舟南下如投梭。水师绝叫凫雁起,乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落,骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手,飞电过隙珠翻荷。四山眩转风掠耳,但见流沫生千涡。险中得乐虽一快,何异水伯夸秋河。我生乘化日夜逝,坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里,岂信荆棘埋铜驼。觉来俯仰失千劫,回视此水殊委蛇。君看岸边苍石上,古来篙眼如蜂窠。但应此心无所住,造物虽驶如余何。回船上马各归去,多言譊譊师所呵。

佳人未肯回秋波,幼舆欲语防飞梭。轻舟弄水买一笑,醉中荡桨肩相磨。不似长安闾里侠,貂裘夜走胭脂坡。独将诗句拟鲍谢,涉江共采秋江荷。不知诗中道何语,但觉两颊生微涡。我时羽服黄楼上,坐见织女初斜河。归来笛声满山谷,明月正照金叵罗。奈何舍我入尘土,扰扰毛群欺卧驼。不念空斋老病叟,退食谁与同委蛇。时来洪上看遗迹,忍见屐齿青苔窠。诗成不觉双泪下,悲吟相对惟羊何。欲遣佳人寄锦字,夜寒手冷无人呵。

赏析

  此诗的前半写舟行洪中的惊险,后半纵谈人生的哲理。
  前半一大段开头四句写长洪为乱石所阻激,陡起猛落,急湍跳荡。舟行其间,就像投掷梭子一样,就连经常驾船的熟练水手,也会大声叫唤,甚至水边的野鸭,也都惊飞起来。一线急流,和乱石互相磋磨,发出撞击的声响。后四句连用妙喻,形容这水波有如狡兔的疾走,鹰隼的猛落,如骏马奔下千丈的险坡,这轻舟如断弦离柱,如飞箭脱手,如飞电之过隙,如荷叶上跳跃的水珠,光怪离奇,势难控制。前两句写水波的猛势,后两句写船在波涛上动荡的情景,有声有势,渲染入神。接着以“四山眩转”等四句写船上乘客此时的感受:人们处于轻舟之中,仿佛四面的山峰都在旋转;急风掠过耳边,使人心动神驰。所见的是流沫飞逝,百漩千涡。在这奇险当中,虽说精神为之一快,却料想不到凭着秋水之涨,江水竟然有如此的威力。“崄中”两句,总结形容水势的前文,转而开展纵谈哲理的后半,是承上启下之笔。
  后半篇大段,专谈哲理。“我生”以下六句,是由序文中所说人生会晤无常所引起的感慨。首两句是说:人生在世,生命是随着时光的推移而流逝的,好比逝水一样,在不舍昼夜地流逝着。但人的意念,却可以任意驰骋,能不为空间时间所限制,一转念的瞬息之间,就可以越过辽远的新罗。“一念逾新罗”是化用佛家语:“新罗在海外,一念已逾。”(见《传灯录》卷二三),又发挥了庄子“其疾俯仰之间,而再抚四海之外”的思想(《庄子·在宥》),表明生命虽然会像陶渊明所说的那样:“聊乘化以归尽”(《归去来辞》),任听自然去支配;意志倒是可以由人们自己掌握,不为造物所主宰。“纷纷争夺”两句感叹说:人们在世间,不少人只知道争权夺利,好似处在醉梦里一般。然而世事沧桑,变化极快。谁能相信洛阳宫门前的铜驼,竟会埋没在荆棘里面呢?这种世事变化的反复,看起来比洪水的奔流还要快些,可谁又能理解呢?后两句“觉来俯仰失千劫,回视此水殊委蛇”,是说觉悟过来,俯仰之间,便像已经越过了千种劫波,就是说失去了许多光阴。千劫,意即很长时间;“劫”是梵文佛家语“劫波”的省称。再回头看看流水,则依然盘曲如故。就以百步洪而言,也还是安闲自得的。以上六句是作者对生命、意念和世事的看法,杂揉了佛家道家的思想。
  “君看”以下四句:是就行舟洪中的人说的。先说,古人在这百步洪里,也留下了不少遗迹,但是其人早已不复存在,只有岸边的苍石上,还留有蜂巢一般的篙眼。然后说,但如能此心无所住著,自己的思想能够旷达,即便自然界运行得再快,也与他无妨。“住”,即住著,是佛家语,“僵化”的意思。《金刚经》里有“应无所住而生其心”的活,诗中采用了这种说法,以示人要自求解脱,不被外物所拘牵。结尾两句:“回船上马各归去,多言譊譊师所呵。”总束前文,悠然而止,表明关于人生的哲理,前面已经说了个梗概,至此,各人都该离船上马转向归途了;再多说多辩,参寥禅师是会呵责人们的。诗的这一大段,总起来讲,是解说人生有限,宇宙无穷,人应超脱旷达,不为外物所奴役的道理。诗的结尾,非常幽默,足以显示诗人笔之所至、无所不适的超迈风格。
  综观全诗,前半写景,有滩陡涡旋,一波三折之势;后半谈哲理,极飘逸超脱、不为事物限制之妙。苏轼诗风格上的一大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切,在这首诗中写洪波湍急,在四句中连用七种比喻,各极其态,各逞其妍,笔墨淋漓恣肆,蔚为壮观,千古罕见。谈哲理部分,参入佛家思想,运以庄子文笔,启示人们应掌握自己的意念,力求超越时空的局限,以开脱胸襟求得自由。虽混杂了一些佛、道的消极因素,但从述真、乐观,不受环境支配这些方面来说,又具有积极的一面。此诗的艺术性是高超的,所谓行气如虹,行神如空,“常行于所当行,常止于所不可不止”(苏轼《答谢民师书》),可以作为此诗艺术手法的注脚。

作者

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