行路难·其三-拼音版-李白

全文拼音

 行 xíng 路  难 nán·  其  三 sān

(táng) 李  白 bái

 有 yǒu 耳 ěr 莫  洗  颍 yǐng 川 chuān 水 shuǐ
 有 yǒu 口 kǒu 莫  食 shí 首 shǒu 阳 yáng 蕨 jué
 含 hán 光 guāng 混 hùn 世 shì 贵 guì 无  名 míng
 何  用 yòng 孤  高 gāo 比  云 yún 月 yuè
 吾  观 guān 自  古  贤 xián 达  人 rén
 功 gōng 成 chéng 不  退 tuì 皆 jiē 殒 yǔn 身 shēn
 子  胥  既  弃  吴  江 jiāng 上 shàng
 屈  原 yuán 终 zhōng 投 tóu 湘 xiāng 水 shuǐ 滨 bīn
 陆  机  雄 xióng 才 cái 岂  自  保 bǎo
 李  斯  税 shuì 驾 jià 苦  不  早 zǎo
 华 huà 亭 tíng 鹤  唳  讵  可  闻 wén
 上 shàng 蔡 cài 苍 cāng 鹰 yīng 何  足  道 dào
 君 jūn 不  见 jiàn 吴  中 zhōng 张 zhāng 翰 hàn 称 chēng 达  生 shēng
 秋 qiū 风 fēng 忽  忆  江 jiāng 东 dōng 行 xíng
 且 qiě 乐  生 shēng 前 qián 一  杯 bēi 酒 jiǔ
 何  须  身 shēn 后 hòu 千 qiān 载 zǎi 名 míng

原文

行路难·其三

()李白

有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名,何用孤高比云月?

吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?

君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒,何须身后千载名?

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注释

晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇:“尧让天下于许由,……由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下……尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。”
《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”此句言不露锋芒,随世俯仰之意。
鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
子胥:伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
《晋书·陆机传》载:陆机因宦人诬陷而被杀害于军中,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”
《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”(《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也”)
《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”

白话译文

不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?

作者

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