讳辩-拼音版-韩愈

全文拼音

 讳 huì 辩 biàn

(táng) 韩 hán 愈 

         愈  与   李  贺  书 shū  劝 quàn 贺  举  进 jìn 士 shì  贺  举  进 jìn 士 shì 有 yǒu 名 míng  与   贺  争 zhēng 名 míng 者 zhě 毁 huǐ 之 zhī  曰 yuē 贺  父   名 míng 晋 jìn 肃   贺  不  举  进 jìn 士 shì 为   是 shì  劝 quàn 之 zhī 举  者 zhě 为   非 fēi  听 tīng 者 zhě 不  察 chá 也   和   而 ér 唱 chàng 之 zhī  同 tóng 然 rán 一  辞   皇 huáng 甫  湜 shí 曰 yuē  若   不  明 míng 白 bái  子  与   贺  且   得  罪 zuì  愈  曰 yuē  然 rán

         律  曰 yuē  二 èr 名 míng 不  偏 piān 讳 huì  释 shì 之 zhī 者 zhě 曰 yuē  谓 wèi 若   言 yán ‘   征 zhēng ’   不  称   ‘   在 zài ’   言 yán ‘   在 zài ’   不  称   ‘   征 zhēng ’   是 shì 也   律  曰 yuē  不  讳 huì 嫌 xián 名 míng  释 shì 之 zhī 者 zhě 曰 yuē  谓 wèi 若   ‘   禹  ’   与   ‘   雨   ’   ‘   丘 qiū ’   与   ‘   蓲   ’   之 zhī 类 lèi 是 shì 也   今 jīn 贺  父   名 míng 晋 jìn 肃   贺  举  进 jìn 士 shì  为   犯 fàn 二 èr 名 míng 律  乎   为   犯 fàn 嫌 xián 名 míng 律  乎   父   名 míng 晋 jìn 肃   子  不  得  举  进 jìn 士 shì  若   父   名 míng 仁 rén  子  不  得  为 wéi 人 rén 乎   夫   讳 huì 始 shǐ 于  何  时 shí  作   法  制 zhì 以  教   天 tiān 下 xià 者 zhě  非 fēi 周 zhōu 公 gōng 孔 kǒng 子  欤   周 zhōu 公 gōng 作   诗 shī 不  讳 huì  孔 kǒng 子  不  偏 piān 讳 huì 二 èr 名 míng  《   春 chūn 秋 qiū 》   不  讥  不  讳 huì 嫌 xián 名 míng  康 kāng 王   钊 zhāo 之 zhī 孙 sūn  实 shí 为   昭 zhāo 王   曾   参   之 zhī 父   名 míng 晳   曾   子  不  讳 huì 昔   周 zhōu 之 zhī 时 shí 有   骐  期   汉 hàn 之 zhī 时 shí 有   杜  度   此  其   子  宜  如  何  讳 huì  将   讳 huì 其   嫌 xián 遂   讳 huì 其   姓 xìng 乎   将   不  讳 huì 其   嫌 xián 者 zhě 乎   汉 hàn 讳 huì 武  帝  名 míng 彻 chè 为   通   不  闻 wén 又 yòu 讳 huì 车 chē 辙 zhé 之 zhī 辙 zhé 为   某 mǒu 字  也   讳 huì 吕  后 hòu 名 míng 雉 zhì 为   野  鸡   不  闻 wén 又 yòu 讳 huì 治 zhì 天 tiān 下 xià 之 zhī 治 zhì 为   某 mǒu 字  也   今 jīn 上   章 zhāng 及  诏 zhào  不  闻 wén 讳 huì 浒   势 shì  秉 bǐng  机  也   惟 wéi 宦 huàn 官 guān 宫 gōng 妾 qiè  乃 nǎi 不  敢 gǎn 言 yán 谕  及  机   以  为 wéi 触 chù 犯 fàn  士 shì 君 jūn 子 zi 言 yán 语  行 xíng 事 shì  宜  何   所 suǒ 法  守 shǒu 也   今 jīn 考 kǎo 之 zhī 于  经   质 zhì 之 zhī 于  律   稽   之 zhī 以  国 guó 家 jiā 之 zhī 典 diǎn  贺  举  进 jìn 士 shì 为   可   邪   为   不  可  邪 

         凡 fán 事 shì 父  母   得   如  曾   参   可  以  无   讥  矣   作   人 rén 得   如  周 zhōu 公 gōng 孔 kǒng 子   亦  可  以  止 zhǐ 矣   今 jīn 世 shì 之 zhī 士 shì  不  务  行   曾   参   周 zhōu 公 gōng 孔 kǒng 子  之 zhī 行   而 ér 讳 huì 亲   之 zhī 名 míng  则  务  胜   于  曾   参   周 zhōu 公 gōng 孔 kǒng 子   亦  见   其   惑 huò 也   夫   周 zhōu 公 gōng 孔 kǒng 子  曾   参   卒   不  可   胜   胜   周 zhōu 公 gōng 孔 kǒng 子  曾   参   乃 nǎi 比  于  宦 huàn 者 zhě 宫 gōng 妾 qiè  则  是 shì 宦 huàn 者 zhě 宫 gōng 妾 qiè 之 zhī 孝 xiào 于  其   亲   贤 xián 于  周 zhōu 公 gōng 孔 kǒng 子  曾   参   者 zhě 邪 

* 注音校对中...

原文

讳辩

()韩愈

愈与李贺书,劝贺举进士。贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非。听者不察也,和而唱之,同然一辞。皇甫湜曰:“若不明白,子与贺且得罪。”愈曰:“然。”

律曰:“二名不偏讳。”释之者曰:“谓若言‘征’不称‘在’,言‘在’不称‘征’是也。”律曰:“不讳嫌名。”释之者曰:“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?夫讳始于何时?作法制以教天下者,非周公孔子欤?周公作诗不讳,孔子不偏讳二名,《春秋》不讥不讳嫌名,康王钊之孙,实为昭王。曾参之父名晳,曾子不讳昔。周之时有骐期,汉之时有杜度,此其子宜如何讳?将讳其嫌遂讳其姓乎?将不讳其嫌者乎?汉讳武帝名彻为通,不闻又讳车辙之辙为某字也;讳吕后名雉为野鸡,不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏,不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾,乃不敢言谕及机,以为触犯。士君子言语行事,宜何所法守也?今考之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?为不可邪?

凡事父母,得如曾参,可以无讥矣;作人得如周公孔子,亦可以止矣。今世之士,不务行曾参周公孔子之行,而讳亲之名,则务胜于曾参周公孔子,亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜,胜周公孔子曾参,乃比于宦者宫妾,则是宦者宫妾之孝于其亲,贤于周公孔子曾参者邪?

注释

毁:毁谤,攻击。
察:仔细看。和而倡之:此唱彼和,结成一气。
皇甫湜:字持正。唐宪宗元和年间进士,曾从韩愈学古文。明白:说清楚,辩明是非。且:将要。得罪:蒙受坏名声。
律:这里指《礼记》。二名不偏讳:两个字的名字可以不避讳其中的一个字;即下文所说的“二名律”。
释之者:指《礼记》的注释者汉朝人郑玄。言“徵”不称“在”,言“在”不称“徵”:指郑玄对“二名不偏讳”的注释,即“谓二名不一一讳也,孔子之母名徵在,言在不言徵,言徵不言在”孔子不讳单称。
不讳嫌名:谓臣子避讳君父的名讳时,不避讳声音相近的字。郑玄在注释《礼记》“礼不讳嫌名”时说:“嫌名,谓声音相近,若禹与雨,邱与丘也。”即下文所说的“嫌名律”。
“为……乎?为……乎?”:相当于现代汉语的“是……吗?还是……吗?”的反诘句。
夫:用在句首,表示阐发议论的语气。
周公:姓姬,名旦,周文王之子,周武王之弟,西周初政治家,相传周朝的典章制度都是他制定的。孔子:名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人,著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。
周公作诗不讳:其父文王名昌,其兄武王名发,周公作诗不讳“昌”字、“发”字,《诗经》周颂就首“燕及皇天,克昌厥后”,“骏发尔私,终三十里”等句。
《春秋》不讥不讳嫌名:《春秋》不讥讽不避讳声音相近的字;如卫桓公名完,“完”与“桓”同音,属于嫌名,《春秋》不讥。
康王钊之孙,实为昭王:周康王,姓姬,名钊;其子周昭王,名瑕;“昭”和“钊”同音,周人不讳;原文“孙”应作“子”。
曾参之父名晳,曾子不讳“昔”:曾参,即曾子,春秋时鲁人,孔子的学生,对父亲极为孝顺;其父名点,字晳,也是孔子的学生;《论语》记述曾子的话:“昔者吾友,尝从事于斯矣。”“昔”和“晳”同音,曾子不讳;原文“名”应作“字”。
骐期:春秋时楚国人。杜度:汉朝人。这两个人的姓和名同音,如避讳同音字,连他们的姓也不能说了。
“将……乎?将不……者乎?”:表示选择关系的疑问句,相当于现代汉语的“还是……呢?还是不……的呢?”
汉武帝:姓刘,名彻,当时为避武帝讳,把“彻侯”改为“通侯”等。
吕后:名雉,汉高祖刘邦的皇后,曾临朝称制,当时为避吕后讳,称“雉”为“野鸡”。
浒、势、秉、机:唐太祖名虎,太宗名世民,世祖名昞,玄宗名隆基,“浒”、“势”、“秉”、“机”四个字分别同“虎”、“世”、“昞”、“基”四个字同音。
乃:竟。谕:唐代宗名豫,“谕”、“豫”二字同音。
士君子:古时候指有志操和学问的人。法守:效法和遵守。
考:考察。质:询问,对照。稽:考核,考查。典:文献典籍。
讥:指责,非难。
止:到顶。
务:致力。不务行曾参……之行:前一个“行”系动词,实行,学习;后一个“行”系名词,品行,品德。
卒:终于,到底。

白话译文

我写信给李贺,劝他参加进士科的考试。李贺如去参加进士科考试就会考中,所以和他争名的人就攻击这件事情,说:“李贺父亲名晋肃,李贺不参加进士科的考试才是对的,劝他考进士的人是不对的。”听到这种议论的人没有仔细想,就异口同声,跟着附和。皇甫湜对我说:“如果不把这件事说清楚,你和李贺将要蒙受坏名声。”我说:“是这样的”。
  《礼记》上的规定说:“名字的两个字不必都避讳。”解释的人说:“孔子的母亲名‘征在’,这是说如果说‘征’就不说‘在’,说到‘在’就不说‘征’。”《礼记》上的规定又说:“不避讳声音相近的字。”解释的人说:“说的是像‘禹’和‘雨’、‘丘’和‘’之类的字就是这样。”现在李贺的父亲名晋肃,李贺去参加进士科的考试,是违犯了名字的两个字不必都避讳的规定呢?还是违犯了声音相近的字不避讳的规定呢?父亲的名字叫晋肃,儿子就不能参加进士科的考试,假如父亲名“仁”,儿子就不能做人吗?
  避讳这个规定从什么时候开始的呢?制定礼法制度来教化天下的人,不就是周公、孔子吗?周公作诗不避讳,孔子对人名的两个字也不都避讳,《春秋》也不讥讽不避讳人名声音相近的字。周康王钊的孙子,实际上就是昭王。曾参的父亲名晳,曾参不避讳“昔”字。周朝时有个人叫骐期,汉朝时有个人叫杜度,他们的儿子应怎样避讳?是为了避讳和名字声音相近的字,就连他们的姓也避讳了呢,还是不避讳和名字声音相近的字呢?汉朝避讳武帝的名,把“彻”改为“通”,但没有听说为避讳把车辙的“辙”改作别的字。避讳吕后的名,把“雉”叫做“野鸡”,可没有听说为避讳把治天下的“治”改作别的字。现在上奏章和下诏谕,没有听说避讳“浒”、“势”、“秉”和“饥”字。只有宦官宫妾才不敢说“谕”字和“机”字,认为说了就是触犯皇上。君子著书做事,应该遵守什么礼法呢?现在考察经典,查对规定,考核前代避讳的规定,李贺参加进士科的考试,是可以呢?还是不可以呢?
  凡是侍奉父母,能做到像曾参那样,就能不被人指责了。做人能像周公、孔子那样,也可以说是到顶点了。现在世上的一些人,不去努力学习曾参、周公、孔子的品行,而要在避讳父母名字的事情上,却一定要超过曾参、周公、孔子,这也可以看出他们是糊涂的。周公、孔子、曾参,毕竟是不可能超过的。在避讳上超过了周公、孔子、曾参,就只能和宦官、宫妾一样了。那么这些宦官、宫妾对父母的孝顺,能比周公、孔子、曾参还好吗?
李贺(790—816),字长吉,唐河南昌谷人。中唐时期重要诗人。他是唐宗室的远亲,郑王(李亮)之后,家世早已没落。其父李晋肃官职低微,早死。他少能文,为韩愈、皇甫湜等所激赏。但他终生郁郁不得志,只做过奉礼郎和协律郎等小官。相传他经常背着锦囊骑驴外出,途中得佳句,即书投囊中,及暮归,整理成篇。其诗想象丰富,炼词琢句,险峭幽诡,但因过于矜奇,有时流于晦涩;尤长于乐府,能合之弦管。卒年仅27岁。有诗二百三十三首。进士:唐制,士人应礼部考试,考中的叫进士。

作者

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