孙莘老求墨妙亭诗-拼音版-苏轼

全文拼音

 孙 sūn 莘 shēn 老 lǎo 求 qiú 墨  妙 miào 亭 tíng 诗 shī

(sòng) 苏  轼 shì

 兰 lán 亭 tíng 茧 jiǎn 纸 zhǐ 入  昭 zhāo 陵 líng
 世 shì 间 jiān 遗  迹  犹 yóu 龙 lóng 腾 téng
 颜 yán 公 gōng 变 biàn 法  出 chū 新 xīn 意 
 细  筋 jīn 入  骨  如  秋 qiū 鹰 yīng
 徐  家 jiā 父  子  亦  秀 xiù 绝 jué
 字  外 wài 出 chū 力  中 zhōng 藏 cáng 棱 léng
 峄  山 shān 传 chuán 刻  典 diǎn 刑 xíng 在 zài
 千 qiān 载 zǎi 笔  法  留 liú 阳 yáng 冰 bīng
 杜  陵 líng 评 píng 书 shū 贵 guì 瘦 shòu 硬 yìng
 此  论 lùn 未 wèi 公 gōng 吾  不  凭 píng
 短 duǎn 长 cháng 肥 féi 瘦 shòu 各  有 yǒu 态 tài
 玉  环 huán 飞 fēi 燕 yàn 谁 shuí 敢 gǎn 憎 zēng
 吴  兴 xīng 太 tài 守 shǒu 真 zhēn 好 hǎo 古 
 购 gòu 买 mǎi 断 duàn 缺 quē 挥 huī 缣 jiān 缯 zēng
 龟 guī 趺  入  座 zuò 螭 chī 隐 yǐn 壁 
 空 kōng 斋 zhāi 昼 zhòu 静 jìng 闻 wén 登 dēng 登 dēng
 奇  踪 zōng 散 sàn 出 chū 走 zǒu 吴  越 yuè
 胜 shèng 事 shì 传 chuán 说 shuō 夸 kuā 友 yǒu 朋 péng
 书 shū 来 lái 讫  诗 shī 要 yào 自  写 xiě
 为 wèi 把  栗  尾 wěi 书 shū 溪  藤 téng
 后 hòu 来 lái 视 shì 今 jīn 犹 yóu 视 shì 昔 
 过 guò 眼 yǎn 百 bǎi 年 nián 如  风 fēng 灯 dēng
 他  年 nián 刘 liú 郎 láng 忆  贺  监 jiān
 还 huán 道 dào 同 tóng 时 shí 须  服  膺 yīng

* 注音校对中...

原文

孙莘老求墨妙亭诗

()苏轼

兰亭茧纸入昭陵,世间遗迹犹龙腾。

颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。

徐家父子亦秀绝,字外出力中藏棱。

峄山传刻典刑在,千载笔法留阳冰。

杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭。

短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎。

吴兴太守真好古,购买断缺挥缣缯。

龟趺入座螭隐壁,空斋昼静闻登登。

奇踪散出走吴越,胜事传说夸友朋。

书来讫诗要自写,为把栗尾书溪藤。

后来视今犹视昔,过眼百年如风灯。

他年刘郎忆贺监,还道同时须服膺。

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注释

孙莘老:孙觉(1028—1090),字莘老,高邮(今属江苏)人。仁宗皇祐元年(1049)进士。熙宁二年(1069)召知谏院、审官院。四年,徙知湖州。苏轼好友。
“兰亭”句:谓唐太宗最喜爱王羲之的字,以《兰亭集序》真迹作为殉葬品。兰亭,指东晋大书家王羲之《兰亭集序》写本。茧纸,为蚕茧做成、晋代习用的一种纸。昭陵,唐太宗陵墓。
世间遗迹:指王羲之的书法遗迹,如《兰亭集序》拓本。唐太宗曾以兰亭拓本分赐贵族、近臣。龙腾:梁武帝评王羲之字云:“如龙跃天门,虎卧凤阁。”
颜公:颜真卿,唐代大书家。变法:谓变更书法。颜善正、草书,笔力雄浑沉着,为世所宝,称“颜体”。
细筋入骨:谓颜公书法笔力雄健。古人论书法,注重“多骨微肉”,表现笔力,谓之“筋书”。
徐家父子:唐代大书家徐峤之、徐浩父子,浩名尤著。
藏棱:此谓笔势朴劲而不露锋芒。
峄(yì)山,即邹山,在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑:即“典型”。刑,通“型”。
阳冰:唐代大书家李阳冰,善小篆,其书专学秦石刻字体。
玉环:唐玄宗贵妃杨玉环,体态丰腴。飞燕:汉成帝皇后,体纤瘦。
吴兴太守:吴兴,即湖州。这时孙觉守湖州,所以这样的称呼。
断缺:指断碑残石。缣缯(zēng jiān):丝帛之类,此处借指钱财。
龟趺(fū):龟形的碑座。螭(chī):传说中无角的龙。古代常雕刻其形以为装饰。
登登:指拓碑的声音。
栗尾:笔名,以鼬鼠毛所制成的笔,即所谓“狼毫”。溪藤:纸名,以剡溪所产古藤制造而成,称剡纸或剡藤。
刘郎:指唐诗人刘禹锡,他所作两首玄都观诗均自称刘郎。贺监,唐诗人贺知章曾任秘书监,也称贺监。服膺,牢记胸中,衷心信服。

白话译文

茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。

赏析

  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  “吴兴太守真好古”以下八句,赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道:这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人;他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座,墙上挂着的字迹,像古代传说中的螭一样奇形怪状;空斋中白天都显得非常寂静,只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来,亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗,并且要我书写好。为此,我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。

作者

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