(明) 宋 濂
金 陵 为 帝 王 之 州 。 自 六 朝 迄 于 南 唐 , 类 皆 偏 据 一 方 , 无 以 应 山 川 之 王 气 。 逮 我 皇 帝 , 定 鼎 于 兹 , 始 足 以 当 之 。 由 是 声 教 所 暨 , 罔 间 朔 南 ; 存 神 穆 清 , 与 天 同 体 。 虽 一 豫 一 游 , 亦 可 为 天 下 后 世 法 。 京 城 之 西 北 有 狮 子 山 , 自 卢 龙 蜿 蜒 而 来 。 长 江 如 虹 贯 , 蟠 绕 其 下 。 上 以 其 地 雄 胜 , 诏 建 楼 于 巅 , 与 民 同 游 观 之 乐 。 遂 锡 嘉 名 为 “ 阅 江 ” 云 。
登 览 之 顷 , 万 象 森 列 , 千 载 之 秘 , 一 旦 轩 露 。 岂 非 天 造 地 设 , 以 俟 大 一 统 之 君 , 而 开 千 万 世 之 伟 观 者 欤 ? 当 风 日 清 美 , 法 驾 幸 临 , 升 其 崇 椒 , 凭 阑 遥 瞩 , 必 悠 然 而 动 遐 思 。 见 江 汉 之 朝 宗 , 诸 侯 之 述 职 , 城 池 之 高 深 , 关 阨 之 严 固 , 必 曰 :“ 此 朕 沐 风 栉 雨 、 战 胜 攻 取 之 所 致 也 。” 中 夏 之 广 , 益 思 有 以 保 之 。 见 波 涛 之 浩 荡 , 风 帆 之 上 下 , 番 舶 接 迹 而 来 庭 , 蛮 琛 联 肩 而 入 贡 , 必 曰 :“ 此 朕 德 绥 威 服 , 覃 及 外 内 之 所 及 也 。” 四 陲 之 远 , 益 思 所 以 柔 之 。 见 两 岸 之 间 、 四 郊 之 上 , 耕 人 有 炙 肤 皲 足 之 烦 , 农 女 有 捋 桑 行 馌 之 勤 , 必 曰 :“ 此 朕 拔 诸 水 火 、 而 登 于 衽 席 者 也 。” 万 方 之 民 , 益 思 有 以 安 之 。 触 类 而 思 , 不 一 而 足 。 臣 知 斯 楼 之 建 , 皇 上 所 以 发 舒 精 神 , 因 物 兴 感 , 无 不 寓 其 致 治 之 思 , 奚 此 阅 夫 长 江 而 已 哉 ? 彼 临 春 、 结 绮 , 非 弗 华 矣 ; 齐 云 、 落 星 , 非 不 高 矣 。 不 过 乐 管 弦 之 淫 响 , 藏 燕 赵 之 艳 姬 。 一 旋 踵 间 而 感 慨 系 之 , 臣 不 知 其 为 何 说 也 。
虽 然 , 长 江 发 源 岷 山 , 委 蛇 七 千 余 里 而 始 入 海 , 白 涌 碧 翻 , 六 朝 之 时 , 往 往 倚 之 为 天 堑 ; 今 则 南 北 一 家 , 视 为 安 流 , 无 所 事 乎 战 争 矣 。 然 则 , 果 谁 之 力 欤 ? 逢 掖 之 士 , 有 登 斯 楼 而 阅 斯 江 者 , 当 思 帝 德 如 天 , 荡 荡 难 名 , 与 神 禹 疏 凿 之 功 同 一 罔 极 。 忠 君 报 上 之 心 , 其 有 不 油 然 而 兴 者 耶 ?
臣 不 敏 , 奉 旨 撰 记 , 欲 上 推 宵 旰 图 治 之 切 者 , 勒 诸 贞 珉 。 他 若 留 连 光 景 之 辞 , 皆 略 而 不 陈 , 惧 亵 也 。
* 注音校对中...
(明)宋濂
金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天同体。虽一豫一游,亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山,自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯,蟠绕其下。上以其地雄胜,诏建楼于巅,与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。
登览之顷,万象森列,千载之秘,一旦轩露。岂非天造地设,以俟大一统之君,而开千万世之伟观者欤?当风日清美,法驾幸临,升其崇椒,凭阑遥瞩,必悠然而动遐思。见江汉之朝宗,诸侯之述职,城池之高深,关阨之严固,必曰:“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广,益思有以保之。见波涛之浩荡,风帆之上下,番舶接迹而来庭,蛮琛联肩而入贡,必曰:“此朕德绥威服,覃及外内之所及也。”四陲之远,益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上,耕人有炙肤皲足之烦,农女有捋桑行馌之勤,必曰:“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民,益思有以安之。触类而思,不一而足。臣知斯楼之建,皇上所以发舒精神,因物兴感,无不寓其致治之思,奚此阅夫长江而已哉?彼临春、结绮,非弗华矣;齐云、落星,非不高矣。不过乐管弦之淫响,藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之,臣不知其为何说也。
虽然,长江发源岷山,委蛇七千余里而始入海,白涌碧翻,六朝之时,往往倚之为天堑;今则南北一家,视为安流,无所事乎战争矣。然则,果谁之力欤?逢掖之士,有登斯楼而阅斯江者,当思帝德如天,荡荡难名,与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心,其有不油然而兴者耶?
臣不敏,奉旨撰记,欲上推宵旰图治之切者,勒诸贞珉。他若留连光景之辞,皆略而不陈,惧亵也。
金陵:今江苏南京市。皇帝:指明太祖朱元璋。定鼎:传说夏禹铸九鼎以象九州,历商周,都作为传国重器置于国都,后因称定都或建立王朝为定鼎。暨:至[罔间朔南:不分北南。穆清:指天。一豫一游:谓巡游。《孟子.梁惠王下》:“夏谚曰:吾王不游,吾何以休;吾王不豫,吾何以助。”豫,义同“游”。《晏子春秋.内篇.问下》:“春省耕而补不足者谓之游,秋省实而助不给者渭之豫。”狮子山:晋时名卢龙山,明初,因其形似狻猊,改名为狮子山。山西控大江,有高屋建瓴之势,自古以来是南京西北部的屏障,为兵家必争之地。卢龙:卢龙山,在今江苏江宁县西北。锡:赐。轩露:显露。法驾:皇帝的车驾。崇椒:高高的山顶。江汉之朝宗:《尚书.禹贡》:“江汉朝宗于海。”意谓江汉等大川以海为宗。沐风栉(zhì)雨:即“栉风沐雨”。风梳发,雨洗头,形容奔波的辛劳。中夏:这里指全国。琛(chēn):珍宝。德绥:用德安抚。覃:延。柔:怀柔。皲(jūn)足:冻裂脚上的皮肤。行馌(yè):为田里耕作的农夫送饭。衽(rèn)席:卧席。意谓有寝息之所。临春、结绮:南朝陈后主所建之阁。自居临春阁,张贵妃居结绮阁,更有望春阁,用以居龚、孔二贵嫔。齐云:唐曹恭王所建之楼,后又名飞云阁。明太祖朱元璋克平江,执张士诚,其群妾焚死于此楼。故址在旧吴县子城止。落星:吴嘉禾元年,天桂林苑落星山起三层楼,名曰落星楼。故址在今江苏南京市东北。委蛇:亦作“逶迤”,连绵曲折。逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。荡荡难名:《论语.泰伯》:“巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。”神禹疏凿之功:指夏禹治水之功。宵旰(gàn):即“宵衣旰食”,指勤于政务,早起晚食。勒:刻。贞珉:指碑石。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。 京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗? 每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢? 那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗? 我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
文章不作一味的奉迎,在歌功颂德的同时,也意存讽劝。登上阅江楼,览“中夏之广,益思有以保之”;见“四隀之远,益思所以柔之”;见“万方之民,益思有以安之”。就是登览中处处想着国家社稷人民,既“元不寓其致治之思,奚止阅夫长江而已”。至于那些“留连光景之辞,皆略而不陈”。文章确实写得庄重典雅,委婉含蓄,是一篇颇具时代特色而又有分寸的应制文字。 阅江楼,在今南京狮子山,为明代开国皇帝朱元璋诏令所建,建成后,朱元璋常登临其上览胜。本文即为宋濂奉诏所写的一篇歌颂性的散文。 宋濂为明初文官中的重臣,朱元璋颁发的诏令多出其手,实为皇帝的左右手。本文既为奉诏而作,其中自不免存在一些歌功颂德的溢美之词。但作者又能援引历史上,特别是六朝覆灭的事实,巧妙地达到了“以史为鉴”的目的。寓规劝于叙事,当是本文的主旨所在。 宋濂为一代宗师,而且常为明太祖草诏,故其文风庄重浑厚,语言简洁得体。本文堪称代表作之一。文中虽多有歌功颂德的套语,但应把它放在具体的历史条件下来认识。明太祖朱元璋率领农民起义军转战南北,终于推翻了腐朽残暴的元政权,而且在即位后确实采取了一些促进经济发展的措施,应该说是顺应社会发展要求的。文中提到的“拔诸水火,而登于衽席”,确实也反映了当时的一些实际,不能单纯地把它看作是“陈词滥调”。至于写到皇帝在登楼时的种种心理活动,虽然是在赞扬“一统之君”,但颇有弦外之音,即为皇帝敲响警钟,暗寓皇帝要处处关心国事民疾,而不应为观赏胜景而登临。特别是在第三段中,作者援引了古代楼阁的往事陈迹,说明了历史上朝代兴亡的教训,更直截了当地表现出规劝之意。 全文有叙有议,骈散兼备,更显出作者非凡的功力。“声教所暨,罔间朔南,存神穆清,与天同体”,“登览之顷,万象森列,千载之秘,一旦轩露”之类的四字句,读起来铿锵有力,颇具音韵美。“江汉之朝宗,诸侯之述职,城池之高深,关阨之严固”等五字的排比句,又把当地的气象万千的场面尽摄眼底。特别是第二段中的“三思”,更是把人的心情刻画得淋漓尽致,确实功力不凡。 阅江楼。 雄视吴楚阅江楼,评说成败帝王侯。 云锦绝技惊天下,金陵官话撰石头。 友好远航垂青史,共和首义傲亚洲。 诗文书画历代秀,稻作玉雕岁月稠。 南通州余西古镇精进书院任侠家作于南京陋室,2011年3月18日。
更多的了解作者?请参考宋濂的著名诗词。
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