(宋) 刘 敞
维 时 仲 夏 , 吉 日 维 午 。 神 歆 既 祠 , 锡 辞 以 嘏 。
曰 : 朕 之 初 生 , 皇 揆 予 度 。 嘉 朕 以 名 , 终 身 是 守 。 抑 岂 不 淑 , 不 幸 逢 遇 。
离 悯 被 忧 , 天 不 可 诉 。 宗 国 为 墟 , 宁 敢 自 贼 。
惟 朕 忍 生 , 岂 不 永 年 。 悁 悁 荆 人 , 是 拯 是 怜 。 赴 水 蹈 波 , 岁 不 废 旃 。
既 招 朕 魂 , 巫 祝 昔 先 。 岂 朕 是 私 , 将 德 是 传 。 沦 胥 及 溺 , 初 亦 不 悛 。
其 后 风 靡 , 民 益 轻 死 。 匪 朕 之 心 , 是 岂 为 义 。 妇 吊 其 夫 , 母 伤 其 子 。
人 讯 其 端 , 指 予 以 詈 。 予 亦 念 之 , 其 本 有 自 。 昔 朕 婞 直 , 不 为 众 下 。
世 予 尚 之 , 谓 予 好 怒 。 昔 朕 不 容 , 自 投 于 江 。 世 予 尚 之 , 谓 予 弃 躬 。
既 习 而 斗 , 既 远 益 谬 。 被 朕 伪 名 , 污 朕 以 咎 。 朕 生 不 时 , 乱 世 是 遘 。
民 之 秉 彝 , 嘉 是 直 道 。 从 仁 于 井 , 朕 亦 不 取 。 汝 禁 其 俗 , 幸 怀 朕 忠 。
好 竞 以 诬 , 一 何 不 聪 。 我 实 鬼 神 , 民 焉 是 主 。 其 祀 其 祷 , 予 之 所 厚 。
予 惧 天 明 , 焉 事 戏 豫 。 予 悯 横 流 , 焉 事 竞 渡 。 予 怀 尧 舜 , 焉 事 狎 侮 。
汝 惟 贤 人 , 曾 不 予 怒 。 徇 俗 雷 同 , 讥 予 以 好 。 履 常 徇 直 , 切 谏 尽 节 。
人 神 所 扶 , 未 必 皆 福 。 去 邪 即 正 , 何 以 有 罚 。 曾 非 予 怀 , 可 禁 其 伪 。
毋 使 佞 臣 , 指 予 为 戒 。 锡 尔 多 福 , 畀 尔 庞 眉 。 使 尔 忠 言 , 于 君 毕 宜 。
* 注音校对中...
(宋)刘敞
维时仲夏,吉日维午。神歆既祠,锡辞以嘏。
曰:朕之初生,皇揆予度。嘉朕以名,终身是守。抑岂不淑,不幸逢遇。
离悯被忧,天不可诉。宗国为墟,宁敢自贼。
惟朕忍生,岂不永年。悁悁荆人,是拯是怜。赴水蹈波,岁不废旃。
既招朕魂,巫祝昔先。岂朕是私,将德是传。沦胥及溺,初亦不悛。
其后风靡,民益轻死。匪朕之心,是岂为义。妇吊其夫,母伤其子。
人讯其端,指予以詈。予亦念之,其本有自。昔朕婞直,不为众下。
世予尚之,谓予好怒。昔朕不容,自投于江。世予尚之,谓予弃躬。
既习而斗,既远益谬。被朕伪名,污朕以咎。朕生不时,乱世是遘。
民之秉彝,嘉是直道。从仁于井,朕亦不取。汝禁其俗,幸怀朕忠。
好竞以诬,一何不聪。我实鬼神,民焉是主。其祀其祷,予之所厚。
予惧天明,焉事戏豫。予悯横流,焉事竞渡。予怀尧舜,焉事狎侮。
汝惟贤人,曾不予怒。徇俗雷同,讥予以好。履常徇直,切谏尽节。
人神所扶,未必皆福。去邪即正,何以有罚。曾非予怀,可禁其伪。
毋使佞臣,指予为戒。锡尔多福,畀尔庞眉。使尔忠言,于君毕宜。
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