论诗三十首·二十一-拼音版-元好问

全文拼音

 论 lùn 诗 shī 三 sān 十 shí 首 shǒu·  二 èr 十 shí 一 

(jīn) 元 yuán 好 hào 问 wèn

 窘 jiǒng 步  相 xiāng 仍 réng 死  不  前 qián

 唱 chàng 醻 chóu 无  复  见 jiàn 前 qián 贤 xián

 纵 zòng 横 héng 正 zhèng 有 yǒu 凌 líng 云 yún 笔 

 俯  仰 yǎng 随 suí 人 rén 亦  可  怜 lián

原文

论诗三十首·二十一

()元好问

窘步相仍死不前,唱醻无复见前贤。

纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。

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元好问 论诗三十首

注释

窘步相仍:窘步,迈步迫促。
相仍,相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚,不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初,和诗时只要和意即可,和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来,却发展为和诗必须用所和之诗的韵,这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分,同韵,是韵同而前后次序不同;次韵,是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白,皮日修、陆龟蒙也这样写,到了宋代苏轼、黄庭坚后,和韵次韵盛行,成为诗的一种体式。

赏析

  这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制,使作者不能自由地抒发自己的心迹,反要俯仰随人,窘步相仍,因此,元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺,指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”,大胆自由抒发自己地真性情,不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。

作者

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