张益州画像记-拼音版-苏洵

全文拼音

 张 zhāng 益  州 zhōu 画 huà 像 xiàng 记 

(sòng) 苏  洵 xún

         至 zhì 和   元 yuán 年 nián 秋 qiū  蜀 shǔ 人 rén 传 chuán 言 yán 有   寇 kòu 至 zhì  边   军 jūn 夜  呼   野  无   居  人 rén  谣 yáo 言 yán 流 liú 闻 wén  京 jīng 师 shī 震 zhèn 惊 jīng  方 fāng 命 mìng 择   帅 shuài  天 tiān 子  曰 yuē  毋  养 yǎng 乱 luàn  毋  助   变 biàn  众 zhòng 言 yán 朋 péng 兴   朕 zhèn 志 zhì 自  定 dìng  外 wài 乱 luàn 不  作   变 biàn 且   中   起   不  可  以  文 wén 令   又 yòu 不  可  以  武  竞 jìng  惟 wéi 朕 zhèn 一  二 èr 大  吏   孰 shú 为   能   处   兹   文 wén 武  之 zhī 间   其   命 mìng 往 wǎng 抚  朕 zhèn 师 shī  乃 nǎi 推 tuī 曰 yuē  张 zhāng 公 gōng 方 fāng 平 píng 其   人 rén  天 tiān 子  曰 yuē  然 rán  公 gōng 以  亲   辞   不  可   遂 suì 行 xíng

         冬 dōng 十 shí 一  月 yuè 至 zhì 蜀 shǔ  至 zhì 之 zhī 日   归 guī 屯   军 jūn  撤 chè 守 shǒu 备 bèi  使 shǐ 谓 wèi 郡 jùn 县 xiàn  寇 kòu 来 lái 在 zài 吾   无   尔 ěr 劳 láo 苦   明 míng 年 nián 正 zhēng 月 yuè 朔 shuò 旦 dàn  蜀 shǔ 人 rén 相   庆 qìng 如  他  日   遂   以  无   事 shì  又 yòu 明 míng 年 nián 正 zhēng 月 yuè  相   告 gào 留 liú 公 gōng 像 xiàng 于  净   众 zhòng 寺   公 gōng 不  能 néng 禁 

         眉 méi 阳 yáng 苏  洵 xún 言 yán 于  众 zhòng 曰 yuē  未 wèi 乱 luàn  易  治 zhì 也   既  乱 luàn  易  治 zhì 也   有   乱 luàn 之 zhī 萌 méng  无   乱 luàn 之 zhī 形 xíng  是 shì 谓 wèi 将   乱 luàn  将   乱 luàn 难   治 zhì  不  可  以  有   乱 luàn 急   亦  不  可  以  无   乱 luàn 弛 chí  惟 wéi 是 shì 元 yuán 年 nián 之 zhī 秋 qiū  如  器  之 zhī 欹   未 wèi 坠 zhuì 于  地   惟 wéi 尔 ěr 张 zhāng 公 gōng  安 ān 坐 zuò 于  其   旁   颜 yán 色   不  变 biàn  徐  起  而 ér 正   之 zhī  既  正   油 yóu 然 rán 而 ér 退 tuì  无   矜   容 róng  为   天 tiān 子  牧  小 xiǎo 民 mín 不  倦 juàn  惟 wéi 尔 ěr 张 zhāng 公 gōng  尔 ěr 繄  以  生 shēng  惟 wéi 尔 ěr 父  母   且   公 gōng 尝 cháng 为   我  言 yán ‘   民 mín 无   常 cháng 性 xìng  惟 wéi 上   所 suǒ 待   人 rén 皆 jiē 曰 yuē 蜀 shǔ 人 rén 多 duō 变 biàn  于  是 shì 待   之 zhī 以  待   盗 dào 贼 zéi 之 zhī 意   而 ér 绳 shéng 之 zhī 以  绳 shéng 盗 dào 贼 zéi 之 zhī 法   重 chóng 足  屏 bǐng 息  之 zhī 民 mín  而 ér 以  斧  令   于  是 shì 民 mín 始 shǐ 忍 rěn 以  其   父  母  妻  子  之 zhī 所 suǒ 仰 yǎng 赖 lài 之 zhī 身 shēn  而 ér 弃  之 zhī 于  盗 dào 贼 zéi  故  每 měi 每 měi 大   乱 luàn  夫   约   之 zhī 以  礼   驱  之 zhī 以  法   惟 wéi 蜀 shǔ 人 rén 为 wéi 易   至 zhì 于  急  之 zhī 而 ér 生 shēng 变 biàn  虽 suī 齐   鲁  亦  然 rán  吾   以  齐   鲁  待   蜀 shǔ 人 rén  而 ér 蜀 shǔ 人 rén 亦  自  以  齐   鲁  之 zhī 人 rén 待   其   身 shēn  若 ruò 夫  肆  意  于  法  律  之 zhī 外 wài  以  威 wēi 劫 jié 齐   民 mín  吾   不  忍 rěn 为   也   ’   呜  呼   爱 ài 蜀 shǔ 人 rén 之 zhī 深 shēn  待   蜀 shǔ 人 rén 之 zhī 厚 hòu  自  公 gōng 而 ér 前 qián  吾   未 wèi 始 shǐ 见   也   皆 jiē 再 zài 拜 bài 稽  首 shǒu 曰 yuē  然 rán

         苏  洵 xún 又 yòu 曰 yuē  公 gōng 之 zhī 恩 ēn 在 zài 尔 ěr 心 xīn  尔 ěr 死  在 zài 尔 ěr 子  孙 sūn  其   功 gōng 业  在 zài 史 shǐ 官 guān  无   以  像 xiàng 为   也   且   公 gōng 意  不  欲   如  何   皆 jiē 曰 yuē  公 gōng 则  何  事 shì 于  斯   虽 suī 然 rán  于  我  心 xīn 有   不  释 shì 焉 yān  今 jīn 夫   平 píng 居  闻 wén 一  善 shàn  必  问 wèn 其   人 rén 之 zhī 姓 xìng 名 míng 与  其  乡 xiāng 里   之 zhī 所 suǒ 在 zài  以  至 zhì 于  其   长 cháng 短 duǎn 大  小 xiǎo 美 měi 恶   之 zhī 状 zhuàng  甚   者 zhě 或 huò 诘   其   平 píng 生 shēng 所 suǒ 嗜 shì 好 hào  以  想 xiǎng 见 jiàn 其   为 wéi 人 rén  而 ér 史 shǐ 官 guān 亦  书 shū 之 zhī 于  其   传   意  使 shǐ 天 tiān 下 xià 之 zhī 人 rén  思   之 zhī 于  心 xīn  则  存 cún 之 zhī 于  目   存 cún 之 zhī 于  目   故  其   思   之 zhī 于  心 xīn 也  固   由 yóu 此  观   之 zhī  像 xiàng 亦  不  为   无   助   苏  洵 xún 无   以  诘   遂   为   之 zhī 记 

         公 gōng  南 nán 京 jīng 人 rén  为 wéi 人 rén 慷 kāng 慨 kǎi 有   大  节 jié  以  度  量 liàng 雄 xióng 天 tiān 下 xià  天 tiān 下 xià 有   大  事 shì  公 gōng 可   属   系   之 zhī 以  诗 shī 曰 yuē  天 tiān 子  在 zài 祚 zuò  岁 suì 在 zài 甲 jiǎ 午   西  人 rén 传 chuán 言 yán  有   寇 kòu 在 zài 垣 yuán  庭 tíng 有   武  臣 chén  谋 móu 夫   如  云 yún  天 tiān 子  曰 yuē 嘻   命 mìng 我  张 zhāng 公 gōng  公 gōng 来 lái 自  东 dōng  旗  纛 dào 舒 shū 舒 shū  西  人 rén 聚  观   于  巷   于  涂   谓 wèi 公 gōng 暨  暨   公 gōng 来 lái 于  于   公 gōng 谓 wèi 西  人 rén  安 ān 尔 ěr 室 shì 家   无   敢 gǎn 或 huò 讹 é  讹 é 言 yán 不  祥 xiáng  往 wǎng 即  尔 ěr 常 cháng  春 chūn 而 ér 条 tiáo 桑 sāng  秋 qiū 尔 ěr 涤  场   西  人 rén 稽  首 shǒu  公 gōng 我  父  兄 xiōng  公 gōng 在 zài 西  囿 yòu  草 cǎo 木  骈 pián 骈 pián  公 gōng 宴 yàn 其   僚 liáo  伐  鼓  渊 yuān 渊 yuān  西  人 rén 来 lái 观   祝 zhù 公 gōng 万 wàn 年 nián  有   女   娟 juān 娟 juān  闺 guī 闼  闲 xián 闲 xián  有   童 tóng 哇  哇   亦  既  能   言 yán  昔  公 gōng 未 wèi 来 lái  期   汝  弃  捐 juān  禾  麻  芃 péng 芃 péng  仓 cāng 庾  崇 chóng 崇 chóng  嗟 jiē 我  妇  子   乐   此  岁 suì 丰 fēng  公 gōng 在 zài 朝 cháo 廷 tíng  天 tiān 子  股  肱 gōng  天 tiān 子  曰 yuē 归 guī  公 gōng 敢 gǎn 不  承 chéng  作   堂 táng 严 yán 严 yán  有   庑  有   庭 tíng  公 gōng 像 xiàng 在 zài 中   朝 cháo 服  冠   缨 yīng  西  人 rén 相   告 gào  无   敢 gǎn 逸  荒 huāng  公 gōng 归 guī 京 jīng 师 shī  公 gōng 像 xiàng 在 zài 堂 táng

* 注音校对中...

原文

张益州画像记

()苏洵

至和元年秋,蜀人传言有寇至,边军夜呼,野无居人,谣言流闻,京师震惊。方命择帅,天子曰:“毋养乱,毋助变。众言朋兴,朕志自定。外乱不作,变且中起,不可以文令,又不可以武竞,惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间,其命往抚朕师?”乃推曰:张公方平其人。天子曰:“然。”公以亲辞,不可,遂行。

冬十一月至蜀,至之日,归屯军,撤守备,使谓郡县:“寇来在吾,无尔劳苦。”明年正月朔旦,蜀人相庆如他日,遂以无事。又明年正月,相告留公像于净众寺,公不能禁。

眉阳苏洵言于众曰:“未乱,易治也;既乱,易治也;有乱之萌,无乱之形,是谓将乱,将乱难治,不可以有乱急,亦不可以无乱弛。惟是元年之秋,如器之欹,未坠于地。惟尔张公,安坐于其旁,颜色不变,徐起而正之。既正,油然而退,无矜容。为天子牧小民不倦,惟尔张公。尔繄以生,惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性,惟上所待。人皆曰蜀人多变,于是待之以待盗贼之意,而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民,而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身,而弃之于盗贼,故每每大乱。夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易。至于急之而生变,虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人,而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外,以威劫齐民,吾不忍为也。’呜呼!爱蜀人之深,待蜀人之厚,自公而前,吾未始见也。”皆再拜稽首曰:“然。”

苏洵又曰:“公之恩在尔心,尔死在尔子孙,其功业在史官,无以像为也。且公意不欲,如何?”皆曰:“公则何事于斯?虽然,于我心有不释焉。今夫平居闻一善,必问其人之姓名与其乡里之所在,以至于其长短大小美恶之状,甚者或诘其平生所嗜好,以想见其为人。而史官亦书之于其传,意使天下之人,思之于心,则存之于目;存之于目,故其思之于心也固。由此观之,像亦不为无助。”苏洵无以诘,遂为之记。

公,南京人,为人慷慨有大节,以度量雄天下。天下有大事,公可属。系之以诗曰:天子在祚,岁在甲午。西人传言,有寇在垣。庭有武臣,谋夫如云。天子曰嘻,命我张公。公来自东,旗纛舒舒。西人聚观,于巷于涂。谓公暨暨,公来于于。公谓西人“安尔室家,无敢或讹。讹言不祥,往即尔常。春而条桑,秋尔涤场。”西人稽首,公我父兄。公在西囿,草木骈骈。公宴其僚,伐鼓渊渊。西人来观,祝公万年。有女娟娟,闺闼闲闲。有童哇哇,亦既能言。昔公未来,期汝弃捐。禾麻芃芃,仓庾崇崇。嗟我妇子,乐此岁丰。公在朝廷,天子股肱。天子曰归,公敢不承?作堂严严,有庑有庭。公像在中,朝服冠缨。西人相告,无敢逸荒。公归京师,公像在堂。

注释

张益州:宋朝南京人,字安道,官益州刺史。
传言:相互谣传。
以亲辞:用养老的理由推辞官职。
欹(qī):倾斜。
油然:谦和谨慎的样子。
繄:是的意思,为助词。
属:有所托付。
暨暨:果敢的样子。
于于:自足的样子。
条:修理。
骈骈:茂盛的样子。
渊渊:象声词,敲鼓的声音。
娟娟:美好。
闲闲:悠闲的样子。
哇哇:孩子的哭声。
芃芃(pénɡpénɡ):美貌盛。
仓庾:放谷的地方。
崇崇:高峻的样子。
庑(wǔ):堂下的周屋。

白话译文

  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。

作者

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