文 与 可 画 筼 筜 谷 偃 竹 记
(宋) 苏 轼
竹 之 始 生 , 一 寸 之 萌 耳 , 而 节 叶 具 焉 。 自 蜩 腹 蛇 蚶 以 至 于 剑 拔 十 寻 者 , 生 而 有 之 也 。 今 画 者 乃 节 节 而 为 之 , 叶 叶 而 累 之 , 岂 复 有 竹 乎 ? 故 画 竹 必 先 得 成 竹 于 胸 中 , 执 笔 熟 视 , 乃 见 其 所 欲 画 者 , 急 起 从 之 , 振 笔 直 遂 , 以 追 其 所 见 , 如 兔 起 鹘 落 , 少 纵 则 逝 矣 。 与 可 之 教 予 如 此 。 予 不 能 然 也 , 而 心 识 其 所 以 然 。 夫 既 心 识 其 所 以 然 , 而 不 能 然 者 , 内 外 不 一 , 心 手 不 相 应 , 不 学 之 过 也 。 故 凡 有 见 于 中 而 操 之 不 熟 者 , 平 居 自 视 了 然 , 而 临 事 忽 焉 丧 之 , 岂 独 竹 乎 ?
子 由 为 《 墨 竹 赋 》 以 遗 与 可 曰 :“ 庖 丁 , 解 牛 者 也 , 而 养 生 者 取 之 ; 轮 扁 , 斫 轮 者 也 , 而 读 书 者 与 之 。 今 夫 夫 子 之 托 于 斯 竹 也 , 而 予 以 为 有 道 者 则 非 邪 ?“ 子 由 未 尝 画 也 , 故 得 其 意 而 已 。 若 予 者 , 岂 独 得 其 意 , 并 得 其 法 。
与 可 画 竹 , 初 不 自 贵 重 , 四 方 之 人 持 缣 素 而 请 者 , 足 相 蹑 于 其 门 。 与 可 厌 之 , 投 诸 地 而 骂 曰 :“ 吾 将 以 为 袜 材 。“ 士 大 夫 传 之 , 以 为 口 实 。 及 与 可 自 洋 州 还 , 而 余 为 徐 州 。 与 可 以 书 遗 余 曰 :“ 近 语 士 大 夫 , 吾 墨 竹 一 派 , 近 在 彭 城 , 可 往 求 之 。 袜 材 当 萃 于 子 矣 。“ 书 尾 复 写 一 诗 , 其 略 云 :“ 拟 将 一 段 鹅 溪 绢 , 扫 取 寒 梢 万 尺 长 。“ 予 谓 与 可 :“ 竹 长 万 尺 , 当 用 绢 二 百 五 十 匹 , 知 公 倦 于 笔 砚 , 愿 得 此 绢 而 已 。“ 与 可 无 以 答 , 则 曰 :“ 吾 言 妄 矣 。 世 岂 有 万 尺 竹 哉 ?“ 余 因 而 实 之 , 答 其 诗 曰 :“ 世 间 亦 有 千 寻 竹 , 月 落 庭 空 影 许 长 。“ 与 可 笑 曰 :“ 苏 子 辩 则 辩 矣 , 然 二 百 五