与元九书-拼音版-白居易

全文拼音

 与   元 yuán 九 jiǔ 书 shū

(táng) 白 bái 居  易 

         月 yuè 日   居  易  白 bái  微 wēi 之 zhī 足  下 xià  自  足  下 xià 谪 zhé 江 jiāng 陵 líng 至 zhì 于  今 jīn  凡 fán 枉 wǎng 赠 zèng 答  诗 shī 仅   百 bǎi 篇 piān  每 měi 诗 shī 来 lái  或 huò 辱  序   或 huò 辱  书 shū  冠   于  卷   首 shǒu  皆 jiē 所 suǒ 以  陈 chén 古  今 jīn 歌  诗 shī 之 zhī 义   且   自  叙  为   文 wén 因 yīn 缘 yuán  与   年 nián 月 yuè 之 zhī 远 yuǎn 近 jìn 也   仆   既  受 shòu 足  下 xià 诗 shī  又 yòu 谕  足  下 xià 此  意   常 cháng 欲  承 chéng 答   来 lái 旨 zhǐ  粗  论   歌  诗 shī 大  端 duān  并   自  述 shù 为   文 wén 之 zhī 意   总 zǒng 为   一  书 shū  致 zhì 足  下 xià 前 qián  累   岁 suì 已  来 lái  牵 qiān 故  少   暇 xiá  间   有   容 róng 隙   或 huò 欲  为   之 zhī  又 yòu 自  思   所 suǒ 陈 chén  亦  无   出 chū 足  下 xià 之 zhī 见   临 lín 纸 zhǐ 复  罢   者 zhě 数   四   卒   不  能 néng 成 chéng 就 jiù 其   志 zhì  以  至 zhì 于  今 jīn

         今 jīn 俟   罪 zuì 浔 xún 阳 yáng  除 chú 盥 guàn 栉 zhì 食   寝 qǐn 外 wài 无   余  事 shì  因 yīn 览 lǎn 足  下 xià 去  通   州 zhōu 日  所 suǒ 留 liú 新 xīn 旧 jiù 文 wén 二 èr 十 shí 六   轴   开 kāi 卷 juàn 得  意   忽  如  会 huì 面 miàn  心 xīn 所 suǒ 畜   者 zhě  便   欲  快 kuài 言 yán  往 wǎng 往 wǎng 自  疑   不  知   相 xiāng 去  万   里   也   既  而 ér 愤 fèn 悱 fěi 之 zhī 气   思   有   所 suǒ 浊 zhuó  遂   追   就 jiù 前 qián 志 zhì  勉 miǎn 为   此  书 shū  足  下 xià 幸 xìng 试 shì 为   仆   留 liú 意  一  省 

         夫   文 wén  尚 shàng 矣   三 sān 才 cái 各   有   文 wén  天 tiān 之 zhī 文 wén 三 sān 光 guāng 首 shǒu 之 zhī  地   之 zhī 文 wén 五  材 cái 首 shǒu 之 zhī  人 rén 之 zhī 文 wén 《   六 liù 经 jīng 》   首 shǒu 之 zhī  就 jiù 《   六 liù 经 jīng 》   言 yán  《   诗 shī 》   又 yòu 首 shǒu 之 zhī  何  者 zhě  圣 shèng 人 rén 感 gǎn 人 rén 心 xīn 而 ér 天 tiān 下 xià 和  平 píng  感 gǎn 人 rén 心 xīn 者 zhě  莫   先 xiān 乎  情 qíng  莫   始 shǐ 乎  言 yán  莫   切   乎  声 shēng  莫   深 shēn 乎  义   诗 shī 者 zhě  根 gēn 情 qíng  苗 miáo 言 yán  华   声 shēng  实 shí 义   上   自  圣 shèng 贤 xián  下 xià 至 zhì 愚  騃   微 wēi 及  豚 tún 鱼   幽 yōu 及  鬼 guǐ 神 shén  群 qún 分   而 ér 气  同   形 xíng 异  而 ér 情 qíng 一   未 wèi 有 yǒu 声 shēng 入  而 ér 不  应   情 qíng 交 jiāo 而 ér 不  感 gǎn 者 zhě

         圣 shèng 人 rén 知   其   然 rán  因 yīn 其   言 yán  经   之 zhī 以  六   义   缘 yuán 其   声 shēng  纬 wěi 之 zhī 以  五  音 yīn  音 yīn 有   韵 yùn  义  有   类 lèi  韵 yùn 协 xié 则  言 yán 顺 shùn  言 yán 顺 shùn 则  声 shēng 易  入   类 lèi 举  则  情 qíng 见   情 qíng 见   则  感 gǎn 易  交 jiāo  于  是 shì 乎  孕 yùn 大   含 hán 深 shēn  贯 guàn 微 wēi 洞 dòng 密   上 shàng 下 xià 通   而 ér 一  气  泰 tài  忧 yōu 乐   合   而 ér 百 bǎi 志 zhì 熙   五  帝  三 sān 皇 huáng 所 suǒ 以  直 zhí 道 dào 而 ér 行 xíng  垂 chuí 拱 gǒng 而 ér 理  者 zhě  揭   此  以  为 wéi 大   柄 bǐng  决 jué 此  以  为 wéi 大   窦 dòu 也   故  闻 wén  元 yuán 首 shǒu 明 míng  股  肱 gōng 良 liáng  之 zhī 歌   则  知   虞  道 dào 昌 chāng 矣   闻 wén 五  子  洛 luò 汭 ruì 之 zhī 歌   则  知   夏 xià 政 zhèng 荒 huāng 矣   言 yán 者 zhě 无   罪 zuì  闻 wén 者 zhě 足  诫 jiè  言 yán 者 zhě 闻 wén 者 zhě 莫  不  两 liǎng 尽   其   心 xīn 焉 yān

         洎  周 zhōu 衰   秦 qín 兴   采   诗 shī 官 guān 废 fèi  上   不  以  诗 shī 补  察 chá 时 shí 政 zhèng  下 xià 不  以  歌  泄   导 dǎo 人 rén 情 qíng  用 yòng 至 zhì 于  谄 chǎn 成 chéng 之 zhī 风 fēng 动 dòng  救 jiù 失 shī 之 zhī 道 dào 缺 quē  于  时 shí 六   义  始 shǐ 剚  矣   《   国 guó 风 fēng 》   变 biàn 为   《   骚 sāo 辞  》   五  言 yán 始 shǐ 于  苏   李   《   诗 shī 》   《   骚 sāo 》   皆 jiē 不  遇  者 zhě  各   系   其   志 zhì  发   而 ér 为   文 wén  故  河  梁 liáng 之 zhī 句   止 zhǐ 于  伤 shāng 别   泽  畔 pàn 之 zhī 吟 yín  归 guī 于  怨 yuàn 思   彷 páng 徨 huáng 抑  郁   不  暇 xiá 及  他  耳 ěr  然 rán 去  《   诗 shī 》   未 wèi 远 yuǎn  梗 gěng 概 gài 尚 shàng 存 cún  故  兴   离  别 bié 则  引 yǐn 双 shuāng 凫  一  雁 yàn 为   喻   讽 fěng 君 jūn 子 zi 小 xiǎo 人 rén 则  引 yǐn 香 xiāng 草 cǎo 恶   鸟   为   比   虽 suī 义  类 lèi 不  具   犹 yóu 得   风 fēng 人 rén 之 zhī 什   二 èr 三 sān 焉 yān  于  时 shí 六   义  始 shǐ 缺 quē 矣   晋 jìn  宋 sòng 已  还   得   者 zhě 盖   寡 guǎ  以  康 kāng 乐   之 zhī 奥 ào 博   多 duō 溺   于  山 shān 水 shuǐ  以  渊 yuān 明 míng 之 zhī 高 gāo 古   偏 piān 放 fàng 于  田 tián 园 yuán  江 jiāng  鲍 bào 之 zhī 流 liú  又 yòu 狭 xiá 于  此   如  梁 liáng 鸿 hóng 《   五  噫  》   之 zhī 例  者 zhě  百 bǎi 无   一  二 èr  于  时 shí 六   义  浸 jìn 微 wēi 矣   陵 líng 夷  至 zhì 于  梁 liáng  陈 chén 间   率   不  过 guò 嘲   风 fēng 雪 xuě  弄   花 huā 草 cǎo 而 ér 已   噫   风 fēng 雪 xuě 花 huā 草 cǎo 之 zhī 物   三 sān 百 bǎi 篇 piān 中   岂  舍   之 zhī 乎   顾  所 suǒ 用 yòng 何  如  耳 ěr  设 shè 如   北 běi 风 fēng 其   凉   假   风 fēng 以  刺   威 wēi 虐 nüè  雨   雪 xuě 霏 fēi 霏 fēi  因 yīn 雪 xuě 以  愍 mǐn 征 zhēng 役   棠 táng 棣  之 zhī 华   感 gǎn 华   以  讽 fěng 兄 xiōng 弟   采 cǎi 采 cǎi 芣  苡   美 měi 草 cǎo 以  乐   有   子  也   皆 jiē 兴   发   于  此  而 ér 义  归 guī 于  彼   反 fǎn 是 shì 者 zhě  可   乎  哉 zāi  然 rán 则   余  霞 xiá 散   成 chéng 绮   澄 chéng 江 jiāng 净   如  练 liàn  归 guī 花 huā 先 xiān 委   露   别   叶   乍 zhà 辞  风 fēng  之 zhī 什   丽   则  丽   矣   吾   不  知   其   所 suǒ 讽 fěng 焉 yān  故  仆   所 suǒ 谓 wèi 嘲   风 fēng 雪 xuě  弄   花 huā 草 cǎo 而 ér 已   于  时 shí 六   义  尽   去  矣 

         唐 táng 兴   二 èr 百 bǎi 年 nián  其  间 jiān 诗 shī 人 rén 不  可   胜   数   所 suǒ 可   举  者 zhě  陈 chén 子  昂 áng 有   《   感 gǎn 遇  诗 shī 》   二 èr 十 shí 首 shǒu  鲍 bào 防 fáng 《   感 gǎn 兴   诗 shī 》   十 shí 五  篇 piān  又 yòu 诗 shī 之 zhī 豪 háo 者 zhě  世 shì 称   李   杜   李  之 zhī 作   才 cái 矣   奇   矣   人 rén 不  迨 dài 矣   索 suǒ 其   风 fēng 雅  比  兴 xīng  十 shí 无   一  焉 yān  杜  诗 shī 最 zuì 多 duō  可   传   者 zhě 千 qiān 余  首 shǒu  至 zhì 于  贯 guàn 穿 chuān 古  今 jīn  覙 luó 缕  格   律   尽   工 gōng 尽   善 shàn  又 yòu 过 guò 于  李  焉 yān  然 rán 撮   其   《   新 xīn 安 ān 》   《   石   壕 háo 》   《   潼 tóng 关 guān 吏  》   《   芦   子  关 guān 》   《   花 huā 门 mén 》   之 zhī 章 zhāng  朱 zhū 门 mén 酒 jiǔ 肉 ròu 臭   路  有   冻 dòng 死  骨   之 zhī 句   亦  不  过 guò 十 shí 三 sān 四   杜  尚 shàng 如  此   况 kuàng 不  迨 dài 杜  者 zhě 乎   仆   常 cháng 痛 tòng 诗 shī 道 dào 崩 bēng 坏 huài  忽  忽  愤 fèn 发   或 huò 废 fèi 食   辍 chuò 寝 qǐn  不  量   才 cái 力   欲  扶  起  之 zhī  嗟 jiē 乎   事 shì 有   大   谬 miù 者 zhě  又 yòu 不  可   一  二 èr 而 ér 言 yán  然 rán 亦  不  能 néng 不  粗  陈 chén 于  左 zuǒ 右 yòu

         仆   始 shǐ 生 shēng 六   七  月 yuè 时 shí  乳  母  抱 bào 弄   于  书 shū 屏   下 xià  有   指 zhǐ  之 zhī  字   无   字  示 shì 仆   者 zhě  仆   口 kǒu 未 wèi 能   言 yán  心 xīn 已  默  识   后 hòu 有   问 wèn 此  二 èr 字  者 zhě  虽 suī 百 bǎi 十 shí 其   试 shì  而 ér 指 zhǐ 之 zhī 不  差 chà  则  知   仆   宿   习  之 zhī 缘 yuán  已  在 zài 文 wén 字  中   矣   及  五  六   岁 suì  便   学 xué 为   诗 shī  九 jiǔ 岁 suì 谙 ān 识   声 shēng 韵 yùn  十 shí 五  六   始 shǐ 知   有   进 jìn 士 shì  苦  节   读  书 shū  二 èr 十 shí 已  来 lái  昼 zhòu 课  赋   夜  课  书 shū  间   又 yòu 课  诗 shī  不  遑 huáng 寝 qǐn 息  矣   以  至 zhì 于  口 kǒu 舌 shé 成 chéng 疮 chuāng  手 shǒu 肘 zhǒu 成 chéng 胝 zhī  既  壮 zhuàng 而 ér 肤  革   不  丰 fēng 盈 yíng  未 wèi 老 lǎo 而 ér 齿 chǐ 发   早 zǎo 衰 shuāi 白 bái  瞀 mào 瞀 mào 然 rán 如  飞 fēi 蝇 yíng 垂 chuí 珠 zhū 在 zài 眸 móu 子 zi 中   者 zhě  动 dòng 以  万   数   盖   以  苦  学 xué 力  文 wén 之 zhī 所 suǒ 致 zhì  又 yòu 自  悲 bēi

         家   贫 pín 多 duō 故   二 èr 十 shí 七  方 fāng 从   乡 xiāng 赋   既  第  之 zhī 后 hòu  虽 suī 专 zhuān 于  科  试 shì  亦  不  废 fèi 诗 shī  及  授 shòu 校   书 shū 郎   时 shí  已  盈 yíng 三 sān 四  百 bǎi 首 shǒu  或 huò 出 chū 示 shì 交 jiāo 友 yǒu 如  足  下 xià 辈 bèi  见   皆 jiē 谓 wèi 之 zhī 工 gōng  其  实 shí 未 wèi 窥 kuī 作   者 zhě 之 zhī 域  耳 ěr  自  登 dēng 朝   来 lái  年 nián 齿 chǐ 渐   长   阅 yuè 事 shì 渐   多 duō  每 měi 与   人 rén 言 yán  多 duō 询 xún 时 shí 务   每 měi 读  书 shū 史 shǐ  多 duō 求 qiú 理  道 dào  始 shǐ 知   文 wén 章 zhāng 合   为 wéi 时 shí 而 ér 著   歌  诗 shī 合   为   事 shì 而 ér 作   是 shì 时 shí 皇 huáng 帝  初 chū 即  位 wèi  宰 zǎi 府  有   正   人 rén  屡  降   玺  书 shū  访 fǎng 人 rén 急  病 bìng

         仆   当   此  日   擢 zhuó 在 zài 翰 hàn 林 lín  身 shēn 是 shì 谏 jiàn 官 guān  月 yuè 请 qǐng 谏 jiàn 纸 zhǐ  启  奏 zòu 之 zhī 间   有   可  以  救 jiù 济   人 rén 病 bìng  裨  补  时 shí 阙   而 ér 难 nán 于  指 zhǐ 言 yán 者 zhě  辄 zhé 咏 yǒng 歌  之 zhī  欲  稍 shāo 稍 shāo 进 jìn 闻 wén 于  上   上   以  广   宸 chén 听 tīng  副   忧 yōu 勤 qín  次  以  酬 chóu 恩 ēn 奖 jiǎng  塞   言 yán 责   下 xià 以  复  吾   平 píng 生 shēng 之 zhī 志 zhì  岂  图  志 zhì 未 wèi 就 jiù 而 ér 悔 huǐ 已  生 shēng  言 yán 未 wèi 闻 wén 而 ér 谤 bàng 已  成 chéng 矣 

         又 yòu 请 qǐng 为   左 zuǒ 右 yòu 终 zhōng 言 yán 之 zhī  凡 fán 闻 wén 仆   《   贺  雨   诗 shī 》   众 zhòng 口 kǒu 籍  籍   以  为 wéi 非 fēi 宜  矣   闻 wén 仆   《   哭  孔 kǒng 戡 kān 诗 shī 》   众 zhòng 面 miàn 脉  脉   尽   不  悦 yuè 矣   闻 wén 《   秦 qín 中   吟 yín 》   则  权 quán 豪 háo 贵 guì 近 jìn 者 zhě  相   目  而 ér 变 biàn 色   矣   闻 wén 《   登 dēng 乐   游 yóu 园 yuán 》   寄  足  下 xià 诗 shī  则  执 zhí 政 zhèng 柄 bǐng 者 zhě 扼 è 腕 wàn 矣   闻 wén 《   宿   紫  阁  村 cūn 》   诗 shī  则  握  军 jūn 要   者 zhě 切 qiè 齿 chǐ 矣   大  率 shuài 如  此   不  可  遍 biàn 举   不  相   与   者 zhě  号   为   沽  誉   号   为   诋  讦 jié  号   为   讪 shàn 谤 bàng  苟 gǒu 相 xiāng 与  者 zhě  则  如  牛 niú 僧 sēng 孺  之 zhī 诫 jiè 焉 yān  乃 nǎi 至 zhì 骨  肉 ròu 妻  孥   皆 jiē 以  我  为   非 fēi 也   其   不  我  非 fēi 者 zhě  举  世 shì 不  过 guò 三 sān 两 liǎng 人 rén  有   邓 dèng 鲂 fáng 者 zhě  见   仆   诗 shī 而 ér 喜   无  何  鲂 fáng 死   有   唐 táng 衢  者 zhě  见   仆   诗 shī 而 ér 泣   未 wèi 几  而 ér 衢  死   其  余  即  足  下 xià  足  下 xià 又 yòu 十 shí 年 nián 来 lái 困 kùn 踬 zhì 若   此   呜  呼   岂  六   义  四  始 shǐ 之 zhī 风 fēng  天 tiān 将   破  坏 huài  不  可  支 zhī 持 chí 耶   抑  又 yòu 不  知   天 tiān 意  不  欲  使 shǐ 下 xià 人 rén 病 bìng 苦  闻 wén 于  上   耶   不  然 rán  何   有 yǒu 志 zhì 于  诗 shī 者 zhě  不  利  若   此  之 zhī 甚   也   然 rán 仆   又 yòu 自  思   关 guān 东 dōng 一  男 nán 子  耳 ěr  除 chú 读  书 shū 属 zhǔ 文 wén 外 wài  其  他  懵 měng 然 rán 无  知 zhī  乃 nǎi 至 zhì 书 shū 画 huà 棋  博   可  以  接 jiē 群 qún 居  之 zhī 欢 huān 者 zhě  一  无   通   晓 xiǎo  即  其   愚  拙 zhuō 可  知 zhī 矣   初 chū 应   进 jìn 士 shì 时 shí  中   朝   无   缌  麻  之 zhī 亲   达  官 guān 无   半 bàn 面 miàn 之 zhī 旧 jiù  策  蹇 jiǎn 步  于  利  足  之 zhī 途   张 zhāng 空 kōng 拳 quán 于  战 zhàn 文 wén 之 zhī 场   十 shí 年 nián 之 zhī 间   三 sān 登 dēng 科  第   名 míng 落   众 zhòng 耳 ěr  迹  升 shēng 清 qīng 贯 guàn  出 chū 交 jiāo 贤 xián 俊 jùn  入  侍 shì 冕 miǎn 旒 liú  始 shǐ 得   名 míng 于  文 wén 章 zhāng  终 zhōng 得  罪 zuì 于  文 wén 章 zhāng  亦  其   宜  也 

         日  者 zhě 闻 wén 亲 qīn 友 yǒu 间   说   礼   吏  部  举  选 xuǎn 人 rén  多 duō 以  仆   私  试 shì 赋  判 pàn 为   准 zhǔn 的   其  余  诗 shī 句   亦  往 wǎng 往 wǎng 在 zài 人 rén 口 kǒu 中   仆   恧  然 rán 自  愧 kuì  不  之 zhī 信   也   及  再 zài 来 lái 长 cháng 安 ān  又 yòu 闻 wén 有   军 jūn 使 shǐ 高 gāo 霞 xiá 寓  者 zhě  欲  聘 pìn 倡   妓   妓  大   夸   曰 yuē  我  诵 sòng 得   白 bái 学 xué 士 shì 《   长 cháng 恨 hèn 歌  》   岂  同   他  哉 zāi  由 yóu 是 shì 增 zēng 价   又 yòu 足  下 xià 书 shū 云 yún  到 dào 通   州 zhōu 日   见   江 jiāng 馆 guǎn 柱 zhù 间   有   题  仆   诗 shī 者 zhě  何   人 rén 哉 zāi  又 yòu 昨 zuó 过   汉 hàn 南   日   适   遇  主 zhǔ 人 rén 集  众 zhòng 娱  乐   他  宾 bīn 诸 zhū 妓  见   仆   来 lái  指 zhǐ 而 ér 相 xiāng 顾  曰 yuē  此  是 shì 《   秦 qín 中   吟 yín 》   《   长 cháng 恨 hèn 歌  》   主 zhǔ 耳 ěr  自  长 cháng 安 ān 抵  江 jiāng 西  三 sān 四  千 qiān 里   凡 fán 乡 xiāng 校   佛  寺   逆  旅   行 xíng 舟 zhōu 之 zhī 中   往 wǎng 往 wǎng 有   题  仆   诗 shī 者 zhě  士 shì 庶 shù  僧 sēng 徒   孀 shuāng 妇   处 chǔ 女  之 zhī 口 kǒu  每 měi 有   咏 yǒng 仆   诗 shī 者 zhě  此  诚 chéng 雕 diāo 篆 zhuàn 之 zhī 戏   不  足  为   多 duō  然 rán 今 jīn 时 shí 俗  所 suǒ 重   正 zhèng 在 zài 此  耳 ěr  虽 suī 前 qián 贤 xián 如  渊 yuān  云 yún 者 zhě  前 qián 辈 bèi 如  李   杜  者 zhě  亦  未 wèi 能   忘 wàng 情 qíng 于  其  间 jiān

         古  人 rén 云 yún  名 míng 者 zhě 公 gōng 器   不  可   多 duō 取   仆   是 shì 何  者 zhě  窃 qiè 时 shí 之 zhī 名 míng 已  多 duō  既  窃 qiè 时 shí 名 míng  又 yòu 欲  窃 qiè 时 shí 之 zhī 富  贵 guì  使 shǐ 己  为   造 zào 物  者 zhě  肯 kěn 兼 jiān 与   之 zhī 乎   今 jīn 之 zhī 屯   穷 qióng  理  固  然 rán 也   况 kuàng 诗 shī 人 rén 多 duō 蹇 jiǎn  如  陈 chén 子  昂 áng  杜  甫   各   授 shòu 一  拾 shí 遗   而 ér 屯   剥   至 zhì 死   孟 mèng 浩 hào 然 rán 辈 bèi 不  及  一  命 mìng  穷 qióng 悴 cuì 终 zhōng 身 shēn  近 jìn 日  孟 mèng 郊 jiāo 六   十 shí  终 zhōng 试 shì 协 xié 律   张 zhāng 籍  五  十 shí  未 wèi 离  一  太 tài 祝 zhù  彼  何   人 rén 哉 zāi  况 kuàng 仆   之 zhī 才 cái 又 yòu 不  迨 dài 彼   今 jīn 虽 suī 谪 zhé 佐 zuǒ 远 yuǎn 郡 jùn  而 ér 官 guān 品 pǐn 至 zhì 第  五   月 yuè 俸 fèng 四  五  万   寒 hán 有   衣   饥  有   食   给   身 shēn 之 zhī 外 wài  施 shī 及  家 jiā 人 rén  亦  可  谓 wèi 不  负  白 bái 氏   子  矣   微 wēi 之 zhī  微 wēi 之 zhī  勿  念 niàn 我  哉 zāi

         仆   数   月 yuè 来 lái  检 jiǎn 讨 tǎo 囊   帙 zhì 中   得   新 xīn 旧 jiù 诗 shī  各   以  类 lèi 分   分 fēn 为 wéi 卷   目   自  拾 shí 遗  来 lái  凡 fán 所 suǒ 遇  所 suǒ 感 gǎn  关 guān 于  美 měi 刺   兴   比  者 zhě  又 yòu 自  武  德  至 zhì 元 yuán 和   因 yīn 事 shì 立  题   题  为   新 xīn 乐  府   者 zhě  共   一  百 bǎi 五  十 shí 首 shǒu  谓 wèi 之 zhī "   讽 fěng 谕  诗 shī "   又 yòu 或 huò 退 tuì 公 gōng 独  处 chǔ  或 huò 移  动 dòng 病 bìng 闲 xián 居   知 zhī 足  保 bǎo 和   吟 yín 玩 wán 性 xìng 情 qíng 者 zhě 一  百 bǎi 首 shǒu  谓 wèi 之 zhī  闲 xián 适   诗 shī  又 yòu 有 yǒu 事 shì 物  牵 qiān 于  外 wài  情 qíng 理  动 dòng 于  内   随 suí 感 gǎn 遇  而 ér 形 xíng 于  叹 tàn 咏 yǒng 者 zhě 一  百 bǎi 首 shǒu  谓 wèi 之 zhī  感 gǎn 伤 shāng 诗 shī  又 yòu 有   五  言 yán  七  言 yán  长 cháng 句   绝 jué 句   自  一  百 bǎi 韵 yùn 至 zhì 两 liǎng 百 bǎi 韵 yùn 者 zhě 四  百 bǎi 余  首 shǒu  谓 wèi 之 zhī  杂  律  诗 shī  凡 fán 为   十 shí 五  卷   约   八  百 bǎi 首 shǒu  异  时 shí 相 xiāng 见 jiàn  当   尽 jìn 致 zhì 于  执 zhí 事 shì

         微 wēi 之 zhī  古  人 rén 云 yún  穷 qióng 则  独  善 shàn 其  身 shēn  达  则  兼 jiān 济   天 tiān 下 xià  仆   虽 suī 不  肖 xiào  常 cháng 师 shī 此  语   大  丈 zhàng 夫  所 suǒ 守 shǒu 者 zhě 道 dào  所 suǒ 待   者 zhě 时 shí  时 shí 之 zhī 来 lái 也   为   云 yún 龙 lóng  为   风 fēng 鹏 péng  勃  然 rán 突  然 rán  陈 chén 力  以  出 chū  时 shí 之 zhī 不  来 lái 也   为   雾  豹 bào  为   冥 míng 鸿 hóng  寂  兮  寥 liáo 兮   奉 fèng 身 shēn 而 ér 退 tuì  进 jìn 退 tuì 出 chū 处 chǔ  何   往 wǎng 而 ér 不  自  得   哉 zāi  故  仆   志 zhì 在 zài 兼 jiān 济   行   在 zài 独  善 shàn  奉 fèng 而 ér 始 shǐ 终 zhōng 之 zhī 则  为   道 dào  言 yán 而 ér 发  明 míng 之 zhī 则  为   诗 shī  谓 wèi 之 zhī 讽 fěng 谕  诗 shī  兼 jiān 济   之 zhī 志 zhì 也   谓 wèi 之 zhī 闲 xián 适   诗 shī  独  善 shàn 之 zhī 义  也   故  览 lǎn 仆   诗 shī 者 zhě  知   仆   之 zhī 道 dào 焉 yān  其  余  杂  律  诗 shī  或 huò 诱 yòu 于  一  时 shí 一  物   发   于  一  笑 xiào 一  吟 yín  率 shuài 然 rán 成 chéng 章 zhāng  非 fēi 平 píng 生 shēng 所 suǒ 尚 shàng 者 zhě  但 dàn 以  亲 qīn 朋 péng 合   散   之 zhī 际   取  其   释 shì 恨 hèn 佐 zuǒ 欢 huān  今 jīn 铨 quán 次  之 zhī 间   未 wèi 能   删 shān 去   他  时 shí 有 yǒu 为 wéi 我  编 biān 集  斯  文 wén 者 zhě  略 lüè 之 zhī 可   也 

         微 wēi 之 zhī  夫   贵 guì 耳 ěr 贱 jiàn 目   荣 róng 古  陋 lòu 今 jīn  人 rén 之 zhī 大   情 qíng 也   仆   不  能 néng 远 yuǎn 征 zhēng 古  旧 jiù  如  近 jìn 岁 suì 韦 wéi 苏  州 zhōu 歌  行 xíng  才 cái 丽   之 zhī 外 wài  颇  近 jìn 兴   讽 fěng  其   五  言 yán 诗 shī  又 yòu 高 gāo 雅   闲 xián 淡 dàn  自  成 chéng 一  家 jiā 之 zhī 体   今 jīn 之 zhī 秉 bǐng 笔  者 zhě 谁 shuí 能   及  之 zhī  然 rán 当   苏  州 zhōu 在 zài 时 shí  人 rén 亦  未 wèi 甚   爱 ài 重   必  待   身 shēn 后 hòu  人 rén 始 shǐ 贵 guì 之 zhī  今 jīn 仆   之 zhī 诗 shī  人 rén 所 suǒ 爱 ài 者 zhě  悉  不  过 guò 杂  律  诗 shī 与   《   长 cháng 恨 hèn 歌  》   已  下 xià 耳 ěr  时 shí 之 zhī 所 suǒ 重   仆   之 zhī 所 suǒ 轻 qīng  至 zhì 于  讽 fěng 谕  者 zhě  意  激  而 ér 言 yán 质 zhì  闲 xián 适   者 zhě  思   澹   而 ér 辞  迂   以  质 zhì 合   迂   宜  人 rén 之 zhī 不  爱 ài 也   今 jīn 所 suǒ 爱 ài 者 zhě  并   世 shì 而 ér 生 shēng  独  足  下 xià 耳 ěr  然 rán 百 bǎi 千 qiān 年 nián 后 hòu  安 ān 知   复  无   如  足  下 xià 者 zhě 出 chū  而 ér 知   爱 ài 我  诗 shī 哉 zāi  故  自  八  九 jiǔ 年 nián 来 lái  与   足  下 xià 小 xiǎo 通   则  以  诗 shī 相   戒 jiè  小 xiǎo 穷 qióng 则  以  诗 shī 相   勉 miǎn  索 suǒ 居  则  以  诗 shī 相   慰 wèi  同   处   则  以  诗 shī 相   娱   知   吾   罪 zuì 吾   率   以  诗 shī 也 

         如  今 jīn 年 nián 春 chūn 游 yóu 城 chéng 南   时 shí  与   足  下 xià 马  上 shàng 相 xiàng 戏   因 yīn 各   诵 sòng 新 xīn 艳 yàn 小 xiǎo 律   不  杂  他  篇 piān  自  皇 huáng 子  陂   归 guī 昭 zhāo 国 guó 里   迭 dié 吟 yín 递  唱 chàng  不  绝 jué 声 shēng 者 zhě 二 èr 十 shí 里   余   攀 pān  李  在 zài 傍 bàng  无   所 suǒ 措 cuò 口 kǒu  知   我  者 zhě 以  为 wéi 诗 shī 仙 xiān  不  知   我  者 zhě 以  为 wéi 诗 shī 魔   何   则   劳 láo 心 xīn 灵 líng  役  声 shēng 气   连 lián 朝   接 jiē 夕   不  自  知   其   苦   非 fēi 魔  而 ér 何   偶 ǒu 同 tóng 人 rén 当   美 měi 景 jǐng  或 huò 花 huā 时 shí 宴 yàn 罢   或 huò 月 yuè 夜  酒 jiǔ 酣 hān  一  咏 yǒng 一  吟 yín  不  觉 jué 老 lǎo 之 zhī 将 jiāng 至 zhì  虽 suī 骖 cān 鸾 luán 鹤   游 yóu 蓬 péng 瀛 yíng 者 zhě 之 zhī 适   无   以  加 jiā 于  此  焉 yān  又 yòu 非 fēi 仙 xiān 而 ér 何   微 wēi 之 zhī  微 wēi 之 zhī  此  吾   所 suǒ 以  与   足  下 xià 外 wài 形 xíng 骸 hái  脱 tuō 踪 zōng 迹   傲 ào 轩 xuān 鼎 dǐng  轻 qīng 人 rén 寰 huán 者 zhě  又 yòu 以  此  也 

         当   此  之 zhī 时 shí  足  下 xià 兴   有 yǒu 余  力   且   欲  与   仆   悉  索 suǒ 还   往 wǎng 中   诗 shī  取  其   尤 yóu 长 zhǎng 者 zhě  如  张 zhāng 十 shí 八  古  乐 yuè 府   李  二 èr 十 shí 新 xīn 歌  行 xíng  卢   杨 yáng 二 èr 秘  书 shū 律  诗 shī  窦 dòu 七   元 yuán 八  绝 jué 句   博  搜 sōu 精 jīng 掇 duō  编 biān 而 ér 次  之 zhī  号   为   《   元 yuán 白 bái 往 wǎng 还 huán 集  》   众 zhòng 君 jūn 子 zi 得   拟  议  于  此  者 zhě  莫  不  踊 yǒng 跃 yuè 欣 xīn 喜   以  为 wéi 盛   事 shì  嗟 jiē 乎   言 yán 未 wèi 终 zhōng 而 ér 足  下 xià 左 zuǒ 转 zhuǎn  不  数   月 yuè 而 ér 仆   又 yòu 继  行   心 xīn 期   索 suǒ 然 rán  何  日  成 chéng 就 jiù  又 yòu 可   为   之 zhī 太 tài 息  矣 

         仆   常 cháng 语   足  下 xià  凡 fán 人 rén 为 wéi 文 wén  私  于  自  是 shì  不  忍 rěn 于  割  截 jié  或 huò 失 shī 于  繁 fán 多 duō  其  间 jiān 妍 yán 媸 chī  益  又 yòu 自  惑 huò  必  待   交 jiāo 友 yǒu 有   公 gōng 鉴 jiàn 无   姑  息  者 zhě  讨 tǎo 论 lùn 而 ér 削   夺 duó 之 zhī  然 rán 后 hòu 繁 fán 简 jiǎn 当   否   得   其   中   矣   况 kuàng 仆   与   足  下 xià  为   文 wén 尤 yóu 患 huàn 其   多 duō  己  尚 shàng 病 bìng  况 kuàng 他  人 rén 乎   今 jīn 且   各   纂 zuǎn 诗 shī 笔   粗  为   卷   第   待   与   足  下 xià 相 xiāng 见 jiàn 日   各   出 chū 所 suǒ 有 yǒu  终 zhōng 前 qián 志 zhì 焉 yān  又 yòu 不  知   相 xiāng 遇  是 shì 何   年 nián  相 xiāng 见 jiàn 是 shì 何   地   溘  然 rán 而 ér 至 zhì  则  如  之 zhī 何   微 wēi 之 zhī 知   我  心 xīn 哉 zāi

         浔 xún 阳 yáng 腊  月 yuè  江 jiāng 风 fēng 苦  寒 hán  岁 suì 暮  鲜   欢 huān  夜  长   少   睡 shuì  引 yǐn 笔  铺   纸 zhǐ  悄 qiǎo 然 rán 灯 dēng 前 qián  有   念 niàn 则  书 shū  言 yán 无   铨 quán 次   勿  以  繁 fán 杂  为   倦 juàn  且   以  代 dài 一  夕  之 zhī 话 huà 言 yán 也 

         居  易  自  叙  如  此   文 wén 士 shì 以  为 wéi 信   然 rán

* 注音校对中...

原文

与元九书

()白居易

月日,居易白。微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。累岁已来,牵故少暇,间有容隙,或欲为之;又自思所陈,亦无出足下之见;临纸复罢者数四,卒不能成就其志,以至于今。

今俟罪浔阳,除盥栉食寝外无余事,因览足下去通州日所留新旧文二十六轴,开卷得意,忽如会面,心所畜者,便欲快言,往往自疑,不知相去万里也。既而愤悱之气,思有所浊,遂追就前志,勉为此书,足下幸试为仆留意一省。

夫文,尚矣,三才各有文。天之文三光首之;地之文五材首之;人之文《六经》首之。就《六经》言,《诗》又首之。何者?圣人感人心而天下和平。感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情,苗言,华声,实义。上自圣贤,下至愚騃,微及豚鱼,幽及鬼神。群分而气同,形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。

圣人知其然,因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。音有韵,义有类。韵协则言顺,言顺则声易入;类举则情见,情见则感易交。于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而一气泰,忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者,揭此以为大柄,决此以为大窦也。故闻“元首明,股肱良”之歌,则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者足诫,言者闻者莫不两尽其心焉。

洎周衰秦兴,采诗官废,上不以诗补察时政,下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动,救失之道缺。于时六义始剚矣。《国风》变为《骚辞》,五言始于苏、李。《诗》、《骚》皆不遇者,各系其志,发而为文。故河梁之句,止于伤别;泽畔之吟,归于怨思。彷徨抑郁,不暇及他耳。然去《诗》未远,梗概尚存。故兴离别则引双凫一雁为喻,讽君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具,犹得风人之什二三焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还,得者盖寡。以康乐之奥博,多溺于山水;以渊明之高古,偏放于田园。江、鲍之流,又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者,百无一二。于时六义浸微矣!陵夷至于梁、陈间,率不过嘲风雪、弄花草而已。噫!风雪花草之物,三百篇中岂舍之乎?顾所用何如耳。设如“北风其凉”,假风以刺威虐;“雨雪霏霏”,因雪以愍征役;“棠棣之华”,感华以讽兄弟;“采采芣苡”,美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者,可乎哉!然则“余霞散成绮,澄江净如练”,“归花先委露,别叶乍辞风”之什,丽则丽矣,吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于时六义尽去矣。

唐兴二百年,其间诗人不可胜数。所可举者,陈子昂有《感遇诗》二十首,鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者,世称李、杜。李之作,才矣!奇矣!人不迨矣!索其风雅比兴,十无一焉。杜诗最多,可传者千余首。至于贯穿古今,覙缕格律,尽工尽善,又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之句,亦不过十三四。杜尚如此,况不迨杜者乎?仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或废食辍寝,不量才力,欲扶起之。嗟乎!事有大谬者,又不可一二而言,然亦不能不粗陈于左右。

仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏下,有指“之”字、“无”字示仆者,仆口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。则知仆宿习之缘,已在文字中矣。及五六岁,便学为诗。九岁谙识声韵。十五六,始知有进士,苦节读书。二十已来,昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。以至于口舌成疮,手肘成胝。既壮而肤革不丰盈,未老而齿发早衰白;瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者,动以万数,盖以苦学力文之所致,又自悲。

家贫多故,二十七方从乡赋。既第之后,虽专于科试,亦不废诗。及授校书郎时,已盈三四百首。或出示交友如足下辈,见皆谓之工,其实未窥作者之域耳。自登朝来,年齿渐长,阅事渐多。每与人言,多询时务;每读书史,多求理道。始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。是时皇帝初即位,宰府有正人,屡降玺书,访人急病。

仆当此日,擢在翰林,身是谏官,月请谏纸。启奏之间,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄咏歌之,欲稍稍进闻于上。上以广宸听,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生,言未闻而谤已成矣!

又请为左右终言之。凡闻仆《贺雨诗》,众口籍籍,以为非宜矣;闻仆《哭孔戡诗》,众面脉脉,尽不悦矣;闻《秦中吟》,则权豪贵近者,相目而变色矣;闻《登乐游园》寄足下诗,则执政柄者扼腕矣;闻《宿紫阁村》诗,则握军要者切齿矣!大率如此,不可遍举。不相与者,号为沽誉,号为诋讦,号为讪谤。苟相与者,则如牛僧孺之诫焉。乃至骨肉妻孥,皆以我为非也。其不我非者,举世不过三两人。有邓鲂者,见仆诗而喜,无何鲂死。有唐衢者,见仆诗而泣,未几而衢死。其余即足下。足下又十年来困踬若此。呜呼!岂六义四始之风,天将破坏,不可支持耶?抑又不知天意不欲使下人病苦闻于上耶?不然,何有志于诗者,不利若此之甚也!然仆又自思关东一男子耳,除读书属文外,其他懵然无知,乃至书画棋博,可以接群居之欢者,一无通晓,即其愚拙可知矣!初应进士时,中朝无缌麻之亲,达官无半面之旧;策蹇步于利足之途,张空拳于战文之场。十年之间,三登科第,名落众耳,迹升清贯,出交贤俊,入侍冕旒。始得名于文章,终得罪于文章,亦其宜也。

日者闻亲友间说,礼、吏部举选人,多以仆私试赋判为准的。其余诗句,亦往往在人口中。仆恧然自愧,不之信也。及再来长安,又闻有军使高霞寓者,欲聘倡妓,妓大夸曰:“我诵得白学士《长恨歌》,岂同他哉?”由是增价。又足下书云:到通州日,见江馆柱间有题仆诗者。何人哉?又昨过汉南日,适遇主人集众娱乐,他宾诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者;士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每有咏仆诗者。此诚雕篆之戏,不足为多,然今时俗所重,正在此耳。虽前贤如渊、云者,前辈如李、杜者,亦未能忘情于其间。

古人云:“名者公器,不可多取。”仆是何者,窃时之名已多。既窃时名,又欲窃时之富贵,使己为造物者,肯兼与之乎?今之屯穷,理固然也。况诗人多蹇,如陈子昂、杜甫,各授一拾遗,而屯剥至死。孟浩然辈不及一命,穷悴终身。近日孟郊六十,终试协律;张籍五十,未离一太祝。彼何人哉!况仆之才又不迨彼。今虽谪佐远郡,而官品至第五,月俸四五万,寒有衣,饥有食,给身之外,施及家人。亦可谓不负白氏子矣。微之,微之!勿念我哉!

仆数月来,检讨囊帙中,得新旧诗,各以类分,分为卷目。自拾遗来,凡所遇所感,关于美刺兴比者;又自武德至元和,因事立题,题为“新乐府”者,共一百五十首,谓之"讽谕诗"。又或退公独处,或移动病闲居,知足保和,吟玩性情者一百首,谓之”闲适诗“。又有事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者一百首,谓之”感伤诗“。又有五言、七言、长句、绝句,自一百韵至两百韵者四百余首,谓之”杂律诗“。凡为十五卷,约八百首。异时相见,当尽致于执事。

微之,古人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”仆虽不肖,常师此语。大丈夫所守者道,所待者时。时之来也,为云龙,为风鹏,勃然突然,陈力以出;时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。进退出处,何往而不自得哉!故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。故览仆诗者,知仆之道焉。其余杂律诗,或诱于一时一物,发于一笑一吟,率然成章,非平生所尚者,但以亲朋合散之际,取其释恨佐欢,今铨次之间,未能删去。他时有为我编集斯文者,略之可也。

微之,夫贵耳贱目,荣古陋今,人之大情也。仆不能远征古旧,如近岁韦苏州歌行,才丽之外,颇近兴讽;其五言诗,又高雅闲淡,自成一家之体,今之秉笔者谁能及之?然当苏州在时,人亦未甚爱重,必待身后,人始贵之。今仆之诗,人所爱者,悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重,仆之所轻。至于讽谕者,意激而言质;闲适者,思澹而辞迂。以质合迂,宜人之不爱也。今所爱者,并世而生,独足下耳。然百千年后,安知复无如足下者出,而知爱我诗哉?故自八九年来,与足下小通则以诗相戒,小穷则以诗相勉,索居则以诗相慰,同处则以诗相娱。知吾罪吾,率以诗也。

如今年春游城南时,与足下马上相戏,因各诵新艳小律,不杂他篇,自皇子陂归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余。攀、李在傍,无所措口。知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。何则?劳心灵,役声气,连朝接夕,不自知其苦,非魔而何?偶同人当美景,或花时宴罢,或月夜酒酣,一咏一吟,不觉老之将至。虽骖鸾鹤、游蓬瀛者之适,无以加于此焉,又非仙而何?微之,微之!此吾所以与足下外形骸、脱踪迹、傲轩鼎、轻人寰者,又以此也。

当此之时,足下兴有余力,且欲与仆悉索还往中诗,取其尤长者,如张十八古乐府,李二十新歌行,卢、杨二秘书律诗,窦七、元八绝句,博搜精掇,编而次之,号为《元白往还集》。众君子得拟议于此者,莫不踊跃欣喜,以为盛事。嗟乎!言未终而足下左转,不数月而仆又继行,心期索然,何日成就?又可为之太息矣!

仆常语足下,凡人为文,私于自是,不忍于割截,或失于繁多。其间妍媸,益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者,讨论而削夺之,然后繁简当否,得其中矣。况仆与足下,为文尤患其多。己尚病,况他人乎?今且各纂诗笔,粗为卷第,待与足下相见日,各出所有,终前志焉。又不知相遇是何年,相见是何地,溘然而至,则如之何?微之知我心哉!

浔阳腊月,江风苦寒,岁暮鲜欢,夜长少睡。引笔铺纸,悄然灯前,有念则书,言无铨次。勿以繁杂为倦,且以代一夕之话言也。

居易自叙如此,文士以为信然。

注释

①谪:封建时代特指官吏降职,调往边外地方。
②梗概:大概,概略。
③胝:胼胝,手上脚上因为劳动或运动被摩擦变硬了的皮肤。
④瞀然:垂目下视的样子,形容眼睛昏花。
⑤擢:提拔。
⑥裨补:增加补益。
⑦籍籍:形容喧哗纷乱的样子。
⑧困踬(zhì):受挫,颠沛窘迫。
⑨铨(quán)次:编排次序。

白话译文

月日,白居易,微之足下:自从足下被贬到江陵府到现在,你赠送和酬答我的诗已近一百首了。每逢寄诗来,你还不辞辛苦,有时作序,有时写信,都冠在卷头。这都是用来阐述古今诗歌的意义,并且说明自己做文章的缘由和年月的先后的。我既然接受了你的诗,又理解了你这番意图,也就常常想要回答来信,概略地谈谈诗歌的基本道理,并陈述自己做文章的意图,总起来写一封信,送到足下面前。但是,几年以来,为事故拖累,很少空睱。偶然有了空闲,有时想做这件事,又想到我所说的并没有超出足下的见解,所以有好几次都是铺开信纸又做罢了的。最终没能实现过去的心愿,直到如今。现在被贬调到浔阳任职,除去起居饮食之外,没有别的事可做,于是就浏览你到通州去时留下的二十六轴新旧文章,开卷阅读领会其中的含意,真好象和你会面谈心一样。我长时蓄积于内心的想法,便想一吐为快,恍恍惚惚感觉你还在面前,竟忘记了你是在遥远的通州。从而,我的郁积不平的感情想要有所发泄,于是就回忆起从前的心愿,勉力地写了这封信。希望足下为我用心看一看,是很以为荣幸的。
  所谓文,起源真是太久远了。三才都有自己的文:上天的文,以三光为首;大地的文,以五材为首;人间的文,以六经为首。就拿六经来说,《诗经》又是为首的。为什么呢?因为圣人就是用诗感化人心,而使天下和平的。能够感化人心的事物,没有比情先的,没有比言早的,没有比声近的,没有比义深的。所谓诗,就是以情为根,以诗为苗,以声为花,以义为实的。上自圣贤,下至愚人,微小如豚鱼,幽隐如鬼神,种类有别而气质相同,形体各异而感情一致。接受声音的刺激而不产生反响,接触到情感的影响而内心不感应,这样的事是没有的。圣人懂得这个道理,就根据言语的状况,把它纳入六义,按照声音的形态,把它鎔入五音,使之合于规范。
  五音有规律,六义有类分。韵律协调言语就通顺,语言顺畅声音就容易动人。类分明确情感就得以表现,情感得以表现就容易感人。这样一来,其中就包含着博大精深的道理,贯串着隐密细微的事物。天子和平民就以上下沟通,天地之气就能彼此相交,人们的忧乐相同,人人的心意也就达到和乐。三皇五帝所以按正确的道理去办事,垂衣拱手就把国家治理很好,原因就在于掌握了诗的义和音,把这作为主要权衡;也辩明了诗的义和言,把这作为主要的法宝。因此,听到“元首明,股肱良”这样的歌,就知道虞舜时代治道昌明。听到五子洛汭这样的歌,就知道夏太康的政事已经荒废。用诗讽谕的人没有罪过,听到这种讽喻的人可以作为戒鉴。实行讽谕的和听到这到讽谕的各尽自己的心力。
  到了东周衰落秦国兴起的时候,采诗之官就废除了。天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失,平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。于是颂扬成绩的风气兴起来,补救政事缺失的道理遭到破坏。这时候,六义就不完整了。国风演变为楚辞、五言诗开始于苏武、李陵。苏武、李陵、屈原遭遇都不好,他们都切合自己的情志,抒发感慨而写成诗文。因此,“携手上河梁”之类的诗句,仅止于表达离别的伤感,“行吟泽畔”这样的吟咏最终也只归于怨愤的思绪。诗中所表达的尽是彷徨难舍,抑郁愁苦,没有写到别的内容。但是距离《诗经》还相去不远,六义的大概还保存着。因此,描写离别就以双凫一雁起兴,讽咏君子小人就用香草恶鸟打比方。虽然六义不完全,还能得到国风传统的十分之二三。这时候,六义就缺欠了。晋宋以来,得到国风传统的大概就罕见了。如谢康乐诗的深奥博大,但是多耽溺于山水。如陶渊明诗的超拨古朴,但是又多放情于田园。江淹、鲍照之辈,又比这些诗还要偏狭。象梁鸿所写的《五噫歌》那样的例子,连百分之一二也没有。这时候,六义就逐渐微弱,走向衰落了。到了梁、陈中间,大都不过是玩弄风雪、花草而已。唉,风雪花草这类事物,《三百篇》中难道就割弃了吗?这只是看运用如何罢了。比如“北风其凉”,就是借风以讽刺威虐的,“雨雪霏霏”,就是借怜悯征役的,“棠棣之华”是有感于花而讽谕兄弟之道的,“采采苢”,是赞美车前草而祝贺妇人有子的。这都是以风雪花草起兴,而表现的意义则在于刺威虐、愍征役、讽兄弟、乐有子的。与此相反怎么可以呢?这样,“余霞散成,澄江静如练,”离花先委露,别叶乍辞风“这类篇章,辞确实华丽,我不知道它所讽谕的究竟是什么。因此,我说这些诗仅仅是玩弄风雪花草罢了。这时候,六义就完全消失了。
  大唐已经兴盛两百年了,其间的诗人不可胜数。值得一提的,陈子昂有《感遇诗》二十首,鲍防有《感兴诗》十五首。还有诗中的豪杰,世人把他们并称称为“李杜”。李白的作品,才华出群,不同凡响,普通人没办法与之相比!但是,探索其中的六义,在十首之中连一首也不具备。杜甫的作品最多,可以流传下来的有一千多首。至于贯通古今,格律运用纯熟,做到了尽善尽美,又超过了李白。但是举出《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》这样的篇章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨“这样的诗句,也不过三四十首。杜甫尚且如此,何况不如杜甫的呢? 我经常对诗道的破坏感到痛心,恍恍惚惚地就激愤起来,有时正在吃饭就吃不下去了,夜里睡不着觉。我没有估量自己才力的不足,就想的马诗道恢复起来。唉!事竟与愿违,又不是几句话可以说尽的,但是还不能不向您粗略地陈述一番。
  我出生六七个月的时候,乳母抱着我在书屏下边玩,有人指着无字之字教给我。我虽然嘴上说不出来,但是心里已经默默地记住了。后来有人拿这两个字问我,即使试验十次百次,我都能准确地指出来。那么我是生来就与文字有缘了。到五六岁,就学习做诗,九岁通晓声韵,十五六岁开始知道考中进士的荣耀,就刻苦读书、二十岁以来,白天学习做赋,夜里刻苦读书,间或也学习做诗,没有空闲时间睡眠休息。甚至于嘴和舌头都生疮,手和肘都磨成茧。眸子里面总是一晃一晃的,好象飞着挂着珠,动不动就以万计。这大概是刻苦学习奋力做诗造成的,自己感到很悲哀。
  因家庭贫困而又多事故,直到二十七岁我才应进士试。考中以后,虽然专心于分科考试,还是没有停止做诗。到了做校书郎的时候,诗作足有三四百首。有时拿出来让足下这样的朋友们看。大家一见都说写得工巧,其实我并没有达到诗作者的水平。自从到朝廷作官以来,年龄渐长,经历的事情也渐多,每逢与人谈话,多询问时政,每逢读书史,多探求治理国家的道理。这才知道文章应该为时事而著作,诗歌应该为现实而创作。这时候,皇帝刚刚继位,政府之中有正直的人士,屡次下诏书,调查人民的疾苦。
  我正是在这时升做翰林学士,又做左拾遗的官,亲手领取写谏章的用纸,除写奏章直接向皇帝陈述意见之外,有可以解救人民疾苦,弥补时政的缺失,而又难于直接说明的事项,就写成诗歌,慢慢地让皇帝知道。首先是用来开阔皇帝的见闻,对他考虑和处理国家大事有所帮助。其次是报答皇帝的恩情奖励,尽到谏官的职责。最后是实现个人平生振兴诗道的心愿。没有想到,心愿没有实现而悔恨已经产,诗歌没有闻于上,而诽谤却已经形成了。
  我还要请你允许我把这件事彻底地说说。凡是听到我的《贺雨诗》,众人就一起喧嚷起来,已经认为不合适了。听到我的《哭孔戡诗》,众人就面呈怒色,都不高兴了。听到《秦中吟》,有权势的显贵和近臣都相视变色。听到我的乐游园寄足下诗,执政者就扼腕痛恨。听到我的《宿紫阁村诗》,掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样,不能全都举出了。与我没有交谊的人说我是沽名钓誉,恶意攻击,嘲笑诽谤。假使是与我有交谊的,就以牛僧孺揭露时政而被斥逐的教训警戒我,甚而我的兄弟妻子都认为我是错的。那认为我没错的,整个世上也不过二三个人。有一个邓鲂,看见我的诗就高兴,不久他就死了。还有一个唐衢,读了我的诗就哭泣,不久唐衢也死去了。另外就是你的情况了,而你十年来又困顿到这步田地。唉!难道六义四始的传统,上天就要破坏它而不能支持了吗?还是我不知道上天的意愿就是不让人民疾苦闻于皇帝呢?要不然的话,为什么有志于做诗的人不顺利到这样严重的地步呢? 但是,我自己也思量过,我只不过是关东一个普通人罢了。除去读书作文之外,其它事是胡胡涂涂一无所知,甚至连书法、绘画、弈棋、博戏那样可以与众人交换联欢的事,我都一无通晓。就是说,我的愚笨是可想而知了。当初应进士试的时候,朝廷里面连一个疏远的亲戚也没有,达官之中连一个曾有过一面之识的朋友也没有。争取功名我不善于奔走趋附。科举考试我也没有可靠的凭借。但是,十年之间我却三次中第,名声为众人所知,足迹达到侍从之官。在朝廷之外与贤俊之士相交结,在朝廷之中就服侍皇帝。开始我是由于文章知名的,最后又由于文章获罪,那也是应该的。
  最近,又听亲戚朋友们私下说:礼部、吏部举行赞扬人才的考试,多用我应试的赋和判词做为标准。其余诗句,也经常在人们的口上流传。我感到很惭愧,也不相信这件事。到第二次来长安的时候,又听说有个军使高霞寓,要聘娶一个歌妓。歌妓大夸其口说:“我能唱白学士的《长恨歌》,怎么能同别的歌妓一样呢?”因此,就抬高了身价。足下书信中还说过,到通州的时候,看见近江的客舍柱子上有题写我的诗的,那又是谁呢?以往我经过汉南的时候,恰好赶上主人集合一群歌妓,为别的宾客做乐。那些歌妓看我来了,就指着我互相使眼色说:“这就是《秦中吟》、《长恨歌》的作者。”从长安直到江西,一路三四千里,凡是地方学校、佛寺、施舍、行舟之中,经常有题写我的诗的,平民、僧众、寡妇、未嫁的姑娘也总有歌唱我的诗的。这的确是微末的小枝,没什么值得称道的,但是现在时俗所重视的,也正是在这一点上。即使前代有才能的人物如王褒、扬雄,前辈如李白、杜甫,心情也是注重这一点的。
  古人说:“名声是天下所共有的器物,不要索取过多。”我是什么人,我获得现时的名声已经够多了。既要获得现实的名声,又要获取现实的富贵,假使我自己成为造物主,能够同时都给予吗?我现在的困穷,是理所当然的。况且诗人向来是多难的,象陈子昂、杜甫,都是做一个普普通通的拾遣,而一直困难到死。李白、孟浩然一辈,连最低级的官职都没做过,穷极潦落一生。近来,孟郊年已六十了,才最后试用做个协律郎,张籍已经五十岁了,也没超过一个太常寺的太祝。他们都是什么人物呵!他们是什么人物呵!况且我的才能又赶不上他们。现在我虽说被降职调到远方的州郡,做个佐贰之官,但是官阶还是五品,月俸四五万,寒天有衣穿,饥饿有饭吃,除去供给自身之外,还能养活家人,也算对得起白家的先辈了。微之微之呵,请不要为我忧虑吧!
  我几个月来,在搜检书函过程中,得到新旧诗,按种类的不同,分了卷别。自做左拾遗以来,凡是所遇所感,与美刺兴比有关的诗,还有自武德到元和年间即事立题而写的诗,题做《新乐府》,共一百五十首,叫做讽谕诗。又有时公事完毕回家独处,有时辞官闲居,满足生活,保养元气,随意地吟咏性情的诗一百首,叫做闲适诗。又有受到外在事物的触动,激起内在的思想感情,随着所感所遇而以歌唱表现出来的诗一百首,叫做感伤诗,又有五言、七言的绝句,长自一百韵短至二韵的四百多首,叫做杂律诗。一共十五卷,大约八百首。将来我们相见的时候,一定全部送给你。
  微之,古人说:“不见用的时候就只顾自我修养,见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤,也常常以这两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大道,所等待的是时机。时机到来,就是作云的龙,搏风的鹏,生气勃勃,勇往直前。时机不来,就是深山的豹,远空的鸿,安安静静地,引身而退。仕进退隐,往何处而不怡然自乐呢?因此,我的志向是在造福于天下,我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道,以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗,表达的就是造福天下的志向;所谓闲适诗,表达的就是只顾自我修养的思想。因此,读了我的诗,就知道我所坚持的圣贤之道了。其余的杂律诗,有的是为一时一物所引起来的,有的是为一笑一吟所激发出来的,都是随意成章,并不是我平生所重视的,只是在亲戚朋友聚合离散之间,用它排除离别之苦,增加聚会的欢乐的。现在选编之时,本能删去。将来有人替我编辑这些诗文,把它们略去就可以了。
  微之,尊重耳闻的,轻视眼见的,崇尚古代的,看不起今天的,是人的常情。我不能远追古代的旧闻做证明,就像近年韦苏州的歌行,除去才气超拨,词藻华丽之外,很接近于以兴的手法表达讽谕的意义。他的五言诗又高超雅正,安详适静,是自成一家的体制。现在的作者谁能赶得上呢?但是韦苏州在世的时候,人们并不太重视,一定等到诗人死后,人们才珍重他的作品。现在我的诗,人们喜爱的,通通不过杂律诗和《长恨歌》以下那些作品。时俗所重视的,正是我所轻视的。至于那些讽谕诗,意思激切而言语质直,闲适诗思虑恬静,文词迂缓。由于质直并迂缓,人们不喜爱也是应该的了。现在爱我的诗,与我同时活在世上的,就只有足下而已。但是,千百年后,怎么能知道再没有象足下这样的人出现,而了解并喜爱我的诗呢?因此,八九年来,我与足下做官顺利,就以诗互相鉴戒,遭到斥逐就以诗互相慰勉,各自独居的时候就以诗互相告慰,住在一起的时候就以诗互相娱乐。与我相交的和谴责我的,大都由于诗呵!
  比如今年春游长安城南的时候,我与足下在马上互相作乐,就分别吟咏新颖的短律,不掺杂别的体裁,从皇子陂归昭国里,互相轮流吟唱,在二十多里的路程上吟诗的声音一直不断。即使樊宗宪、李景信在旁边,也没办法插嘴。了解我的把我看做诗仙,不了解我的把我看做诗魔。为什么呢?心灵劳苦,声气耗费,日以继夜,而不知辛苦,这不是魔又是什么?与志趣相同的人结伴,而对美景,有时是花开时节宴饮以后,有时是月夜之下酒喝得正畅快,吟咏诗句,彼此唱和,竟忘掉了老年将到,即使驾着鸾鹤,去游蓬莱瀛洲这橛的仙山,那种快乐也不会比这更高了。那不是仙又是什么?微之微之,这就是我与你以形体为外物,摆脱与俗人交往的踪迹,蔑视富贵,轻视人间的原因。
  正在这个时候,你的兴致还有余,还要与我把交往的友人的诗全部索取来,选择其中最好的,譬如张十八的古乐府,李二十的新歌行,卢拱、杨巨源二秘书的律诗,窦七、元八的绝句,广泛地搜集,精心地选取,把它们编辑起来,称为《元白往还诗集》。诸位君子得知考虑编选他们的诗这件事,没有不雀跃高兴的,把这看做一件大事。唉!计划没有实现,你就被降职调离,不几个月我也接着被贬官了。性情没有兴致,什么时候能完成,又要为这件事叹息了。
  我曾经跟你说,任何人做文章,都偏私以为自己的好,不忍心删削,有时缺点就在繁多上,其间好坏自己又辨别不清,一定得依靠朋友做出公允的评价而不加宽容,进行讨论删削,这样以后繁简恰当不恰当才能处理合适。况且我与足下,写文章特别怕繁多,自己尚且认为是毛病,何况他人呢?现在我们暂且分别编辑诗文,粗略地分出卷次,等到我和足下相见的时候,各人都拿出自己编辑过的东西,以完成过去的心愿。但是,又不知何年能相遇,何地能相见,死期一到,该怎么办呵!微之微之,知道我的心吗?
  浔阳腊月,江风吹来,感到凄苦寒冷。岁末很少欢趣,长夜无眠。拿来笔铺下纸,寂静地坐在灯前,想到哪儿就写到哪儿,语无伦次,请不要厌烦我的繁杂,暂且用以代替一夕之话吧。微之微之,知我心吗?乐天再拜。

作者

更多的了解作者?请参考白居易的著名诗词


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