与元九书-原文注音-白居易

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月日1,居易白2。微之足下3:自足下谪4江陵5至于今,凡枉赠答诗6仅百篇。每7诗来,或8辱序,或辱书,冠9于卷首,皆所以陈10古今歌诗之义,且自叙10为文因缘11,与年月之远近12也。仆13既受足下诗,又谕14足下此意,常欲承15答来旨16粗论歌诗大端17,并自述为文之意,总18为一书,致19足下前。累岁已来20,牵故少暇21,间22有容隙,或23欲为之;又自思所陈,亦无出24足下之见;临纸复罢者数四25,卒26不能成就27其志28,以至于今。

         月 yuè 日   居  易  白 bái  微 wēi 之 zhī 足  下 xià  自  足  下 xià 谪 zhé 江 jiāng 陵 líng 至 zhì 于  今 jīn  凡 fán 枉 wǎng 赠 zèng 答  诗 shī 仅 jǐn 百 bǎi 篇 piān  每 měi 诗 shī 来 lái  或 huò 辱  序   或 huò 辱  书 shū  冠 guàn 于  卷 juǎn 首 shǒu  皆 jiē 所 suǒ 以  陈 chén 古  今 jīn 歌  诗 shī 之 zhī 义   且 qiě 自  叙  为 wéi 文 wén 因 yīn 缘 yuán  与  年 nián 月 yuè 之 zhī 远 yuǎn 近 jìn 也   仆  既  受 shòu 足  下 xià 诗 shī  又 yòu 谕  足  下 xià 此  意   常 cháng 欲  承 chéng 答  来 lái 旨 zhǐ 粗  论 lùn 歌  诗 shī 大  端 duān  并 bìng 自  述 shù 为 wéi 文 wén 之 zhī 意   总 zǒng 为 wéi 一  书 shū  致 zhì 足  下 xià 前 qián  累 lěi 岁 suì 已  来 lái  牵 qiān 故  少 shǎo 暇 xiá  间 jiàn 有 yǒu 容 róng 隙   或 huò 欲  为 wéi 之 zhī  又 yòu 自  思  所 suǒ 陈 chén  亦  无  出 chū 足  下 xià 之 zhī 见 jiàn  临 lín 纸 zhǐ 复  罢  者 zhě 数 shù 四   卒  不  能 néng 成 chéng 就 jiù 其  志 zhì  以  至 zhì 于  今 jīn

【注释】  1.月日:古人书信草稿开头常标明“月日”,誉清时就写明准确的日期。 2.白:说。 3.足下:对人的尊称,这里指元稹。 4.谪:被流放或降职。 5.江陵:今湖北省江陵县,唐时为江陵府。元稹由于得罪宦官和权贵,从监察御史被贬到江陵,做士曹参军。 6.赠答诗:元稹赠给或酬答白居易的诗。 7.每:每次,每逢。 8.或:有时。 9.冠:做动词用,放在上面或前面的意思。 10.陈、叙;都是说明的意思。 10.陈、叙;都是说明的意思。 11.因缘:缘由,理由。 12.远近:先后。 13.仆:我,谦逊的说法。 14.谕:明白,领会。 15.承:奉,谦逊的说法。 16.来旨:来信的旨意。 17.大端:大的方面,基本道理。 18.总:概括起来。 19.致:送到。 20.累岁已来:几年以来。累岁,多年。 21.牵故少暇:为事故牵累,很少空闲。 22.间:间或,偶然。 23.或:有时。 24.无出:没有超出……之外。 25.数四:再三再四的意思。 26.卒:终。 27.成就:完成,实现。 28.其志:指上文说过的“常欲承答来旨”的心愿。

【译文】  月日,白居易,微之足下:自从足下被贬到江陵府到现在,你赠送和酬答我的诗已近一百首了。每逢寄诗来,你还不辞辛苦,有时作序,有时写信,都冠在卷头。这都是用来阐述古今诗歌的意义,并且说明自己做文章的缘由和年月的先后的。我既然接受了你的诗,又理解了你这番意图,也就常常想要回答来信,概略地谈谈诗歌的基本道理,并陈述自己做文章的意图,总起来写一封信,送到足下面前。但是,几年以来,为事故拖累,很少空睱。偶然有了空闲,有时想做这件事,又想到我所说的并没有超出足下的见解,所以有好几次都是铺开信纸又做罢了的。最终没能实现过去的心愿,直到如今。


今俟罪1浔阳2,除盥栉食寝3外无余事,因览足下去通州4日所留新旧文二十六轴,开卷得意5,忽6如会面,心所畜7者,便欲快言,往往自疑8,不知相去万里也。既而9愤悱之气10,思有所浊,遂追就前志11,勉为此书,足下幸12试为仆留意一省13

         今 jīn 俟  罪 zuì 浔 xún 阳 yáng  除 chú 盥 guàn 栉 zhì 食 shí 寝 qǐn 外 wài 无  余  事 shì  因 yīn 览 lǎn 足  下 xià 去  通 tōng 州 zhōu 日  所 suǒ 留 liú 新 xīn 旧 jiù 文 wén 二 èr 十 shí 六 liù 轴 zhóu  开 kāi 卷 juàn 得  意   忽  如  会 huì 面 miàn  心 xīn 所 suǒ 畜  者 zhě  便 biàn 欲  快 kuài 言 yán  往 wǎng 往 wǎng 自  疑   不  知 zhī 相 xiāng 去  万 wàn 里  也   既  而 ér 愤 fèn 悱 fěi 之 zhī 气   思  有 yǒu 所 suǒ 浊 zhuó  遂 suì 追 zhuī 就 jiù 前 qián 志 zhì  勉 miǎn 为 wéi 此  书 shū  足  下 xià 幸 xìng 试 shì 为 wèi 仆  留 liú 意  一  省 xǐng

【注释】  1.俟罪:待罪,任职的谦逊说法。 2.浔阳:江州治所,今江西省九江市。 3.盥栉食寝:洗脸,梳头,吃饭,睡觉。 4.通州:今四川省达县。 5.开卷得意:打开卷轴阅读,领会文章的意旨。 6.忽:恍恍忽忽的样子。 7.蓄:蓄积,怀藏。 8.自疑:自己迷迷胡胡的。 9.既而:过后。 10.愤悱之气: 内心的郁愤不平的感情。 11.遂追就前志:于是回想起过去的心愿。前志,指上文说过的“不能成就其志”的志。 12.幸:希望,表示尊敬的意思。 13.省:察,看看。

【译文】  现在被贬调到浔阳任职,除去起居饮食之外,没有别的事可做,于是就浏览你到通州去时留下的二十六轴新旧文章,开卷阅读领会其中的含意,真好像和你会面谈心一样。我长时蓄积于内心的想法,便想一吐为快,恍恍惚惚感觉你还在面前,竟忘记了你是在遥远的通州。从而,我的郁积不平的感情想要有所发泄,于是就回忆起从前的心愿,勉力地写了这封信。希望足下为我用心看一看,是很以为荣幸的。


夫文,尚1矣,三才2各有文。天之文三光3首之4;地之文五材5首之;人之文六经6首之。就六经言,诗又首之。何者?圣人感人心而天下和平。感人心者7,莫先乎情8,莫始乎言9,莫切乎声10,莫深乎义11。诗者,根情,苗言,华12声,实义。上自圣贤,下至愚騃13,微及豚鱼14,幽及鬼神15。群16分而气17同,形异而情18一。未有声入19而不应、情交20而不感者。

         夫  文 wén  尚 shàng 矣   三 sān 才 cái 各  有 yǒu 文 wén  天 tiān 之 zhī 文 wén 三 sān 光 guāng 首 shǒu 之 zhī  地  之 zhī 文 wén 五  材 cái 首 shǒu 之 zhī  人 rén 之 zhī 文 wén 六 liù 经 jīng 首 shǒu 之 zhī  就 jiù 六 liù 经 jīng 言 yán  诗 shī 又 yòu 首 shǒu 之 zhī  何  者 zhě  圣 shèng 人 rén 感 gǎn 人 rén 心 xīn 而 ér 天 tiān 下 xià 和  平 píng  感 gǎn 人 rén 心 xīn 者 zhě  莫  先 xiān 乎  情 qíng  莫  始 shǐ 乎  言 yán  莫  切 qiè 乎  声 shēng  莫  深 shēn 乎  义   诗 shī 者 zhě  根 gēn 情 qíng  苗 miáo 言 yán  华 huá 声 shēng  实 shí 义   上 shàng 自  圣 shèng 贤 xián  下 xià 至 zhì 愚  騃   微 wēi 及  豚 tún 鱼   幽 yōu 及  鬼 guǐ 神 shén  群 qún 分 fēn 而 ér 气  同 tóng  形 xíng 异  而 ér 情 qíng 一   未 wèi 有 yǒu 声 shēng 入  而 ér 不  应 yìng  情 qíng 交 jiāo 而 ér 不  感 gǎn 者 zhě

【注释】  1.尚:早,久,指起源很早,历史很久。 2.三才:指天、地、人。 3.三光:指日、月、星。 4.首之:为……之首。这个“首之”和以下两个“首之”的“之”分别代表“天之文” “地之文” “人之文”。 5.五材:指水、火、木、金、土,也称五行。 6.六经:指儒家六种经书,即诗、书、礼、乐、易、春秋。 7.感人心者:感动人心的事物。 8.莫先乎情:没有比情更先的,即首先是感情。莫,没有什么。 9.莫始乎言:没有比言更早的。 10.莫切乎声:没有比声更切合的。切,贴近,切合。 11.莫深乎义:没有比义理深的。 12.华:花。 13.愚骏:愚蠢,是圣贤的反面。 14.豚龟:代表微小低级的动物。 15.幽及鬼神:幽暗如鬼神。 16.群:类,种类。 17.气:气质。 18.声情:指诗的音韵和情感。 19.入:刺激。 20.交:接触。

【译文】  所谓文,起源真是太久远了。三才都有自己的文:上天的文,以三光为首;大地的文,以五材为首;人间的文,以六经为首。就拿六经来说,《诗经》又是为首的。为什么呢?因为圣人就是用诗感化人心,而使天下和平的。能够感化人心的事物,没有比情先的,没有比言早的,没有比声近的,没有比义深的。所谓诗,就是以情为根,以诗为苗,以声为花,以义为实的。上自圣贤,下至愚人,微小如豚鱼,幽隐如鬼神,种类有别而气质相同,形体各异而感情一致。接受声音的刺激而不产生反响,接触到情感的影响而内心不感应,这样的事是没有的。


圣人知其然1,因2其言,经3之以六义4;缘其声,纬之以五音5。音有韵6,义有类7。韵协则言顺,言顺则声易入;类举8则情见,情见则感易交。于是乎孕大含深9,贯微洞密10,上111213而一气1415,忧乐合而百志16熙。五帝17三皇18所以直道而行、垂拱而理19者,揭此以为大柄21,决此以为大窦22也。故闻“元首明,股肱良”之歌,则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌23,则知夏政2425矣。言者无罪,闻者足诫,言者闻者莫不两尽其心26焉。

         圣 shèng 人 rén 知 zhī 其  然 rán  因 yīn 其  言 yán  经 jīng 之 zhī 以  六 liù 义   缘 yuán 其  声 shēng  纬 wěi 之 zhī 以  五  音 yīn  音 yīn 有 yǒu 韵 yùn  义  有 yǒu 类 lèi  韵 yùn 协 xié 则  言 yán 顺 shùn  言 yán 顺 shùn 则  声 shēng 易  入   类 lèi 举  则  情 qíng 见 xiàn  情 qíng 见 xiàn 则  感 gǎn 易  交 jiāo  于  是 shì 乎  孕 yùn 大  含 hán 深 shēn  贯 guàn 微 wēi 洞 dòng 密   上 shàng 下 xià 通 tōng 而 ér 一  气  泰 tài  忧 yōu 乐  合  而 ér 百 bǎi 志 zhì 熙   五  帝  三 sān 皇 huáng 所 suǒ 以  直 zhí 道 dào 而 ér 行 xíng  垂 chuí 拱 gǒng 而 ér 理  者 zhě  揭 jiē 此  以  为 wéi 大  柄 bǐng  决 jué 此  以  为 wéi 大  窦 dòu 也   故  闻 wén  元 yuán 首 shǒu 明 míng  股  肱 gōng 良 liáng  之 zhī 歌   则  知 zhī 虞  道 dào 昌 chāng 矣   闻 wén 五  子  洛 luò 汭 ruì 之 zhī 歌   则  知 zhī 夏 xià 政 zhèng 荒 huāng 矣   言 yán 者 zhě 无  罪 zuì  闻 wén 者 zhě 足  诫 jiè  言 yán 者 zhě 闻 wén 者 zhě 莫  不  两 liǎng 尽 jìn 其  心 xīn 焉 yān

【注释】  1.然:这样,指诗的性质和作用。 2.因:同下句的“缘”,都是“根据”、“按照”的音思。 3.经:同下句的“纬”,都是“熔裁”、“统帅”、“贯串”的意思。 4.六义:指《诗经》的风、雅、颂、赋、比、兴。前三项,指《诗经》的体裁。后三项指《诗经》的表现方法。 5.五音:宫、商、角、徵、羽。这是表示声音的高低清浊的名称。 6.音有韵:五音有韵律。 7.义有类:六义有类分。 8.类举:类分明确。举,揭示出来。 9.孕大含泺:包含博大精深的道理。孕、含,都是“包含”的意思。 10.贯微洞密:贯通隐密细微的事物。贯、洞,贯通。 11.上:指天子。 12.下:指老百姓。 13.通:沟通。 14.一气:天地之气。 15.泰:通。 16.百志:各种各样的人的心愿。熙:安乐,和乐。 17.帝:指黄帝、颛顼、喾、尧,舜。 18.三皇:伏羲、女娲、神农。这里代表古圣先贤。 19.垂拱而理:垂衣拱手而治。 21.柄:权衡。 22.大窦:大经大法。 23.五子洛油之歌:相传夏王太康不关心人民,被羿所逐。太康的兄弟五人待太康于洛油,作歌。 24.政:政事。 25.荒:荒废。 26.两尽其心:互相都表现出各自的用心。两,互相。

【译文】  圣人懂得这个道理,就根据言语的状况,把它纳入六义,按照声音的形态,把它鎔入五音,使之合于规范。五音有规律,六义有类分。韵律协调言语就通顺,语言顺畅声音就容易动人。类分明确情感就得以表现,情感得以表现就容易感人。这样一来,其中就包含着博大精深的道理,贯穿着隐密细微的事物。天子和平民就以上下沟通,天地之气就能彼此相交,人们的忧乐相同,人人的心意也就达到和乐。三皇五帝所以按正确的道理去办事,垂衣拱手就把国家治理很好,原因就在于掌握了诗的义和音,把这作为主要权衡;也辩明了诗的义和言,把这作为主要的法宝。因此,听到“元首明,股肱良”这样的歌,就知道虞舜时代治道昌明。听到五子洛汭这样的歌,就知道夏太康的政事已经荒废。用诗讽谕的人没有罪过,听到这种讽喻的人可以作为戒鉴。实行讽谕的和听到这到讽谕的各尽自己的心力。


1周衰秦兴,采诗官2废,上不以诗补察3时政,下不以歌泄导4人情5。用至于谄成之风6动,救失之道缺。于时六义始刓矣。国风变为骚辞7,五言始于苏、李8。诗骚9皆不遇10者,各系其志11,发而为文。故河梁之句,止于伤别;泽畔之吟12,归于怨思。彷徨抑郁,不暇及他耳。然去《诗》未远,梗概13尚存。故兴14离别则引双凫一雁为喻,讽15君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具16,犹得风人之什二三17焉。于时六义始缺矣。晋、宋18已还19,得者盖寡20。以康乐21之奥博,多溺于山水;以渊明22之高古,偏放于田园。江23、鲍24之流,又狭于此。如梁鸿25《五噫》之例者,百无一二。于时六义浸26微矣!陵夷27至于梁、陈间,率28不过嘲风雪、弄花草而已。噫!风雪花草之物,三百篇29中岂舍之乎?顾所用何如耳。设如“北风其凉”,假30风以刺威虐也;“雨雪霏霏31”,因雪以愍征役;“棠棣之华32”,感华以讽兄弟;“采采芣苡33”,美草以乐有子也。皆兴发于此34而义归于彼35。反是者,可乎哉!然则“余霞散成绮,澄江净如练”,“归花先委露,别叶乍辞风”之什36,丽则丽矣,吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于时六义尽去37矣。

         洎  周 zhōu 衰 shuāi 秦 qín 兴 xīng  采 cǎi 诗 shī 官 guān 废 fèi  上 shàng 不  以  诗 shī 补  察 chá 时 shí 政 zhèng  下 xià 不  以  歌  泄 xiè 导 dǎo 人 rén 情 qíng  用 yòng 至 zhì 于  谄 chǎn 成 chéng 之 zhī 风 fēng 动 dòng  救 jiù 失 shī 之 zhī 道 dào 缺 quē  于  时 shí 六 liù 义  始 shǐ 刓 wán 矣   国 guó 风 fēng 变 biàn 为 wéi 骚 sāo 辞   五  言 yán 始 shǐ 于  苏   李   诗 shī 骚 sāo 皆 jiē 不  遇  者 zhě  各  系  其  志 zhì  发  而 ér 为 wéi 文 wén  故  河  梁 liáng 之 zhī 句   止 zhǐ 于  伤 shāng 别 bié  泽  畔 pàn 之 zhī 吟 yín  归 guī 于  怨 yuàn 思   彷 páng 徨 huáng 抑  郁   不  暇 xiá 及  他  耳 ěr  然 rán 去  《   诗 shī 》   未 wèi 远 yuǎn  梗 gěng 概 gài 尚 shàng 存 cún  故  兴 xīng 离  别 bié 则  引 yǐn 双 shuāng 凫  一  雁 yàn 为 wéi 喻   讽 fěng 君 jūn 子 zi 小 xiǎo 人 rén 则  引 yǐn 香 xiāng 草 cǎo 恶 è 鸟 niǎo 为 wéi 比   虽 suī 义  类 lèi 不  具   犹 yóu 得  风 fēng 人 rén 之 zhī 什 shén 二 èr 三 sān 焉 yān  于  时 shí 六 liù 义  始 shǐ 缺 quē 矣   晋 jìn  宋 sòng 已  还 huán  得  者 zhě 盖 gài 寡 guǎ  以  康 kāng 乐  之 zhī 奥 ào 博   多 duō 溺  于  山 shān 水 shuǐ  以  渊 yuān 明 míng 之 zhī 高 gāo 古   偏 piān 放 fàng 于  田 tián 园 yuán  江 jiāng  鲍 bào 之 zhī 流 liú  又 yòu 狭 xiá 于  此   如  梁 liáng 鸿 hóng 《   五  噫  》   之 zhī 例  者 zhě  百 bǎi 无  一  二 èr  于  时 shí 六 liù 义  浸 jìn 微 wēi 矣   陵 líng 夷  至 zhì 于  梁 liáng  陈 chén 间 jiān  率 shuài 不  过 guò 嘲 cháo 风 fēng 雪 xuě  弄 nòng 花 huā 草 cǎo 而 ér 已   噫   风 fēng 雪 xuě 花 huā 草 cǎo 之 zhī 物   三 sān 百 bǎi 篇 piān 中 zhōng 岂  舍 shě 之 zhī 乎   顾  所 suǒ 用 yòng 何  如  耳 ěr  设 shè 如   北 běi 风 fēng 其  凉 liáng  假 jiǎ 风 fēng 以  刺  威 wēi 虐 nüè 也   雨  雪 xuě 霏 fēi 霏 fēi  因 yīn 雪 xuě 以  愍 mǐn 征 zhēng 役   棠 táng 棣  之 zhī 华 huá  感 gǎn 华 huá 以  讽 fěng 兄 xiōng 弟   采 cǎi 采 cǎi 芣  苡   美 měi 草 cǎo 以  乐  有 yǒu 子  也   皆 jiē 兴 xīng 发  于  此  而 ér 义  归 guī 于  彼   反 fǎn 是 shì 者 zhě  可  乎  哉 zāi  然 rán 则   余  霞 xiá 散 sàn 成 chéng 绮   澄 chéng 江 jiāng 净 jìng 如  练 liàn  归 guī 花 huā 先 xiān 委 wěi 露   别 bié 叶  乍 zhà 辞  风 fēng  之 zhī 什 shén  丽  则  丽  矣   吾  不  知 zhī 其  所 suǒ 讽 fěng 焉 yān  故  仆  所 suǒ 谓 wèi 嘲 cháo 风 fēng 雪 xuě  弄 nòng 花 huā 草 cǎo 而 ér 已   于  时 shí 六 liù 义  尽 jìn 去  矣 

【注释】  1.洎:及,到了。 2.采诗官:周朝所设采集民间歌谣的官。 3.补察:补救,考察。补,弥补过失。 4.泄导:宣泄疏导,表达的意思。 5.人情:民情。 6.谄成之风:歌颂成绩的风气。谄,谄媚,言过其实地歌颂。成,成绩,成就。 7.骚辞:指楚辞。骚,《离骚》,楚辞的代表作品。 8.苏、李:苏武、李陵。 9.骚:一般指诗人,这里专指屈原。 10.不遇:不过寸,不得志。 11.系其志:切合自己的情志。系,切合。 12.泽畔之吟:指屈原 [10]的《渔父》,其中说:“屈原既放,游于江潭,行吟江畔。” 13.梗概:大概。 14.兴:赋比兴的兴,诗的一种表现方法。 15.讽:讽喻。 16.义类不具:六义的类不完备。义,《诗经》的六义。具,完备。这是把苏,李、骚人的作品同《诗经》相比较而说的。 17.风人之什二三:诗人的十分之二三。 18.宋:指南朝宋。 19.以还:以来。 20.得者盖寡:得到的大概少了。盖,大概。寡,少。 21.康乐:谢灵运,其诗多写山水。 22.渊明:陶潜,字元亮,晋人。其诗多写田园。 23.江:江淹,字文通,南朝粱人。 24.鲍:鲍照,字明南朝宋人。 25.梁鸿:东汉时人。 26.浸:渐。 27.陵夷:衰落,愈趋愈下。陵,丘陵。夷,平。 28.率:大都。 29.三百篇:指《诗经》。 30.假:借。 31.雨雪霏霏:该句出自《诗经·小雅·采薇》。是同情征戍之苦的。 32.棠棣之华:该句出自《诗经·小雅·棠梂》。是讽刺用朝统治阶级内部斗争的。 33.采采芣苡:该句出自《诗经·用南·芣苡》。 34.兴发于此:从风、雪、花、草这些事物起兴。此,指上文说的风、雪,花、草。 35.义归于彼:表现的意义在于刺威虐,憋征役,讽兄弟,乐有子。彼,指风、雪、花、草所引起的诗义。 36.什:篇。 37.去:弃,亡,丧失。

【译文】  到了东周衰落秦国兴起的时候,采诗之官就废除了。天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失,平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。于是颂扬成绩的风气兴起来,补救政事缺失的道理遭到破坏。这时候,六义就不完整了。国风演变为楚辞、五言诗开始于苏武、李陵。苏武、李陵、屈原遭遇都不好,他们都切合自己的情志,抒发感慨而写成诗文。因此,“携手上河梁”之类的诗句,仅止于表达离别的伤感,“行吟泽畔”这样的吟咏最终也只归于怨愤的思绪。诗中所表达的尽是彷徨难舍,抑郁愁苦,没有写到别的内容。但是距离《诗经》还相去不远,六义的大概还保存着。因此,描写离别就以双凫一雁起兴,讽咏君子小人就用香草恶鸟打比方。虽然六义不完全,还能得到国风传统的十分之二三。这时候,六义就缺欠了。晋宋以来,得到国风传统的大概就罕见了。如谢康乐诗的深奥博大,但是多耽溺于山水。如陶渊明诗的超拨古朴,但是又多放情于田园。江淹、鲍照之辈,又比这些诗还要偏狭。象梁鸿所写的《五噫歌》那样的例子,连百分之一二也没有。这时候,六义就逐渐微弱,走向衰落了。到了梁、陈中间,大都不过是玩弄风雪、花草而已。唉,风雪花草这类事物,《三百篇》中难道就割弃了吗?这只是看运用如何罢了。比如“北风其凉”,就是借风以讽刺威虐的,“雨雪霏霏”,就是借怜悯征役的,“棠棣之华”是有感于花而讽谕兄弟之道的,“采采苢”,是赞美车前草而祝贺妇人有子的。这都是以风雪花草起兴,而表现的意义则在于刺威虐、愍征役、讽兄弟、乐有子的。与此相反怎么可以呢?这样,“余霞散成,澄江静如练”,“离花先委露,别叶乍辞风”这类篇章,辞确实华丽,我不知道它所讽谕的究竟是什么。因此,我说这些诗仅仅是玩弄风雪花草罢了。这时候,六义就完全消失了。


唐兴二百年,其间诗人不可胜数1。所可举者,陈子昂2有《感遇》诗二十首,鲍防3《感兴》诗十五篇。又诗之豪者,世称李、杜4。李之作,才矣!奇矣!人不迨5矣!索6其风雅比兴7,十无一焉。杜诗最多,可传者千余首。至于贯穿古今,覙缕格律8,尽工尽善,又过于李焉9。然撮10其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨11”之句,亦不过三四十首。杜尚如此,况不迨杜者乎?仆常痛诗道12崩坏,忽忽13愤发,或废食辍寝,不量才力14,欲扶起之。嗟乎!事有大谬15者,又不可一二而言16,然亦不能不粗陈于左右17

         唐 táng 兴 xīng 二 èr 百 bǎi 年 nián  其  间 jiān 诗 shī 人 rén 不  可  胜 shèng 数 shǔ  所 suǒ 可  举  者 zhě  陈 chén 子  昂 áng 有 yǒu 《   感 gǎn 遇  》   诗 shī 二 èr 十 shí 首 shǒu  鲍 bào 防 fáng 《   感 gǎn 兴 xìng 》   诗 shī 十 shí 五  篇 piān  又 yòu 诗 shī 之 zhī 豪 háo 者 zhě  世 shì 称 chēng 李   杜   李  之 zhī 作 zuò  才 cái 矣   奇  矣   人 rén 不  迨 dài 矣   索 suǒ 其  风 fēng 雅  比  兴 xīng  十 shí 无  一  焉 yān  杜  诗 shī 最 zuì 多 duō  可  传 chuán 者 zhě 千 qiān 余  首 shǒu  至 zhì 于  贯 guàn 穿 chuān 古  今 jīn  覙 luó 缕  格  律   尽 jìn 工 gōng 尽 jìn 善 shàn  又 yòu 过 guò 于  李  焉 yān  然 rán 撮 cuō 其  《   新 xīn 安 ān 》   《   石 shí 壕 háo 》   《   潼 tóng 关 guān 吏  》   《   芦  子  关 guān 》   《   花 huā 门 mén 》   之 zhī 章 zhāng  朱 zhū 门 mén 酒 jiǔ 肉 ròu 臭 chòu  路  有 yǒu 冻 dòng 死  骨   之 zhī 句   亦  不  过 guò 三 sān 四  十 shí 首 shǒu  杜  尚 shàng 如  此   况 kuàng 不  迨 dài 杜  者 zhě 乎   仆  常 cháng 痛 tòng 诗 shī 道 dào 崩 bēng 坏 huài  忽  忽  愤 fèn 发   或 huò 废 fèi 食 shí 辍 chuò 寝 qǐn  不  量 liàng 才 cái 力   欲  扶  起  之 zhī  嗟 jiē 乎   事 shì 有 yǒu 大  谬 miù 者 zhě  又 yòu 不  可  一  二 èr 而 ér 言 yán  然 rán 亦  不  能 néng 不  粗  陈 chén 于  左 zuǒ 右 yòu

【注释】  1.不可胜数:数不尽。 2.陈子昂:初唐诗人,字伯玉,唐武后时,做过右拾遗的官。后家居,被县令迫害,死于狱中。他反对六朝以来形式主义的文风,发扬《诗经》的优良传统,继承汉魏风骨。 3.鲍防:唐诗人,宁子慎。 4.李、杜:李白,杜甫。 5.迨:及。 6.索:探求。 7.风雅比兴:代表诗的六义。 8.覙缕格律:纯熟地运用各种格律。 9.焉:语气助词。 10.撮:摘录,举出。 11.朱门酒肉臭,路有冻死骨:杜甫长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》里的句子。 12.诗道:诗的雅正之道,指《诗经》以来讽渝现实的优良传统。 13.忽忽:恍恍忽忽。 辍:中止,停止。 哺:吃。 14.不量才力:没有考虑才能力量。量,估计,考虑。 15.事有大谬:事情有很背谬的地方。就是事与主观愿望相反的意思。 16.一二而言:一点两点地说。就是详细说的意思。 17.粗陈于左右:大致上对您说说。

【译文】  大唐已经兴盛两百年了,其间的诗人不可胜数。值得一提的,陈子昂有《感遇诗》二十首,鲍防有《感兴诗》十五首。还有诗中的豪杰,世人把他们并称称为“李杜”。李白的作品,才华出群,不同凡响,普通人没办法与之相比!但是,探索其中的六义,在十首之中连一首也不具备。杜甫的作品最多,可以流传下来的有一千多首。至于贯通古今,格律运用纯熟,做到了尽善尽美,又超过了李白。但是举出《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》这样的篇章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨“这样的诗句,也不过三四十首。杜甫尚且如此,何况不如杜甫的呢? 我经常对诗道的破坏感到痛心,恍恍惚惚地就激愤起来,有时正在吃饭就吃不下去了,夜里睡不着觉。我没有估量自己才力的不足,就想马上恢复起来。唉!事竟与愿违,又不是几句话可以说尽的,但是还不能不向您粗略地陈述一番。


仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏1下,有指“之”字、“无”字示仆者,仆口未能言,心已默识2。后有问此二字者,虽百十其试3,而指之不差。则知仆宿习之缘4,已在文字中矣。及五六岁,便学为诗。九岁谙识5声韵。十五六,始知有进士6,苦节7读书。二十已8来,昼课9赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息10矣。以至于口舌成疮,手肘成胝11。既壮而肤革12不丰盈,未老而齿发早衰白;瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者13,动以万数14,盖以苦学力文之所致15,又自悲矣。

         仆  始 shǐ 生 shēng 六 liù 七  月 yuè 时 shí  乳  母  抱 bào 弄 nòng 于  书 shū 屏 píng 下 xià  有 yǒu 指 zhǐ  之 zhī  字   无   字  示 shì 仆  者 zhě  仆  口 kǒu 未 wèi 能 néng 言 yán  心 xīn 已  默  识 zhì  后 hòu 有 yǒu 问 wèn 此  二 èr 字  者 zhě  虽 suī 百 bǎi 十 shí 其  试 shì  而 ér 指 zhǐ 之 zhī 不  差 chà  则  知 zhī 仆  宿  习  之 zhī 缘 yuán  已  在 zài 文 wén 字  中 zhōng 矣   及  五  六 liù 岁 suì  便 biàn 学 xué 为 wéi 诗 shī  九 jiǔ 岁 suì 谙 ān 识 shí 声 shēng 韵 yùn  十 shí 五  六 liù  始 shǐ 知 zhī 有 yǒu 进 jìn 士 shì  苦  节 jié 读  书 shū  二 èr 十 shí 已  来 lái  昼 zhòu 课  赋   夜  课  书 shū  间 jiàn 又 yòu 课  诗 shī  不  遑 huáng 寝 qǐn 息  矣   以  至 zhì 于  口 kǒu 舌 shé 成 chéng 疮 chuāng  手 shǒu 肘 zhǒu 成 chéng 胝 zhī  既  壮 zhuàng 而 ér 肤  革  不  丰 fēng 盈 yíng  未 wèi 老 lǎo 而 ér 齿 chǐ 发  早 zǎo 衰 shuāi 白 bái  瞀 mào 瞀 mào 然 rán 如  飞 fēi 蝇 yíng 垂 chuí 珠 zhū 在 zài 眸 móu 子  中 zhōng 者 zhě  动 dòng 以  万 wàn 数 shǔ  盖 gài 以  苦  学 xué 力  文 wén 之 zhī 所 suǒ 致 zhì  又 yòu 自  悲 bēi 矣 

【注释】  1.书屏:刻上字的屏风。 2.默识:默默地记住。 3.虽百十其试:即使试问十次百次。 4.宿昔之缘:生来就有的缘分。 5.谙识:懂得,通晓。 6.始知有进士:才知道科举考中进士的荣耀。始,才。 7.苦节:苦行,勤奋刻苦的品行,这里指求学的作风说的。 8.已: 以。 9.课:以……为功课,研习。 10.不遑寝息:顾不上睡觉休息。遑,闲暇。不遑,没有闲暇,顾不上。 11.胝:皮坚厚。 12.肤革:肌肉。革,这里指皮肤。 13.瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者:眼睛里好象一晃一晃地飞着苍蝇,挂着珠子。瞥瞥然,事物在眼前一晃一晃的样子。 14.动以万数:动不动就以万计。这是形容眼睛老花的情状。 15.盖以苦学力文所致:这是由于刻苦学习努力为文所造成的。盖,乃。

【译文】  我出生六七个月的时候,乳母抱着我在书屏下边玩,有人指着无字之字教给我。我虽然嘴上说不出来,但是心里已经默默地记住了。后来有人拿这两个字问我,即使试验十次百次,我都能准确地指出来。那么我是生来就与文字有缘了。到五六岁,就学习做诗,九岁通晓声韵,十五六岁开始知道考中进士的荣耀,就刻苦读书、二十岁以来,白天学习做赋,夜里刻苦读书,间或也学习做诗,没有空闲时间睡眠休息。甚至于嘴和舌头都生疮,手和肘都磨成茧。眸子里面总是一晃一晃的,好象飞着挂着珠,动不动就以万计。这大概是刻苦学习奋力做诗造成的,自己感到很悲哀。


家贫多故,二十七方从乡赋1。既第2之后,虽专于科试3,亦不废4诗。及授校书郎5时,已盈6三四百首。或出示交友7如足下辈,见皆谓之工,其实未窥作者之域8耳。自登朝9来,年齿10渐长,阅事11渐多。每与人言,多询12时务;每读书史,多求理道13。始知文章合14为时而著,歌诗合为事而作。是时皇帝15初即位,宰府16有正人,屡降玺书17,访人急病18

         家 jiā 贫 pín 多 duō 故   二 èr 十 shí 七  方 fāng 从 cóng 乡 xiāng 赋   既  第  之 zhī 后 hòu  虽 suī 专 zhuān 于  科  试 shì  亦  不  废 fèi 诗 shī  及  授 shòu 校 jiào 书 shū 郎 láng 时 shí  已  盈 yíng 三 sān 四  百 bǎi 首 shǒu  或 huò 出 chū 示 shì 交 jiāo 友 yǒu 如  足  下 xià 辈 bèi  见 jiàn 皆 jiē 谓 wèi 之 zhī 工 gōng  其  实 shí 未 wèi 窥 kuī 作 zuò 者 zhě 之 zhī 域  耳 ěr  自  登 dēng 朝 cháo 来 lái  年 nián 齿 chǐ 渐 jiàn 长 zhǎng  阅 yuè 事 shì 渐 jiàn 多 duō  每 měi 与  人 rén 言 yán  多 duō 询 xún 时 shí 务   每 měi 读  书 shū 史 shǐ  多 duō 求 qiú 理  道 dào  始 shǐ 知 zhī 文 wén 章 zhāng 合  为 wèi 时 shí 而 ér 著 zhù  歌  诗 shī 合  为 wèi 事 shì 而 ér 作 zuò  是 shì 时 shí 皇 huáng 帝  初 chū 即  位 wèi  宰 zǎi 府  有 yǒu 正 zhèng 人 rén  屡  降 jiàng 玺  书 shū  访 fǎng 人 rén 急  病 bìng

【注释】  1.乡赋:地方选拨人才的考试。白居易于公元799年在宜城参加乡试,时年二十七岁。 2.既第:考中。第,就是登进士第。 3.科试:分科考试。 4.废:停止。 5.校书郎:官名,掌校雠书籍。 6.盈:满,足。 7.或出示交友:有时拿出来给朋友看。交友,知心朋友。 8.未窥作者之域:没有窥见作者的境地。这是说自己的诗还没有达到大作家的水平。 9.登朝;在朝庭作官。 10.年齿:年岁。 11.阅事:经历的事情。 12.询:汹门,汁十,征求宁见。 13.道:治理国家的道理。 14.合:应该。 15.皇帝:指小宪宗李纯。 16.宰府:相府,政府。 17.玺书:诏书。 18.访人急病:访问人民的疚苫。访,访问。人,民。病,痛苦。

【译文】  因家庭贫困而又多事故,直到二十七岁我才应进士试。考中以后,虽然专心于分科考试,还是没有停止做诗。到了做校书郎的时候,诗作足有三四百首。有时拿出来让足下这样的朋友们看。大家一见都说写得工巧,其实我并没有达到诗作者的水平。自从到朝廷作官以来,年龄渐长,经历的事情也渐多,每逢与人谈话,多询问时政,每逢读书史,多探求治理国家的道理。这才知道文章应该为时事而著作,诗歌应该为现实而创作。这时候,皇帝刚刚继位,政府之中有正直的人士,屡次下诏书,调查人民的疾苦。


仆当此日,擢在翰林1,身是谏官2,月请谏纸3。启奏4之间,有可以救济人病5,裨补时阙6,而难于指言7者,辄8咏歌之,欲稍稍9递进10闻于上11。上以广宸听,副忧勤12;次以酬13恩奖,塞言责;下以复吾平生之志14。岂图15志未就而悔已生,言未闻而谤已成16矣!

         仆  当 dāng 此  日   擢 zhuó 在 zài 翰 hàn 林 lín  身 shēn 是 shì 谏 jiàn 官 guān  月 yuè 请 qǐng 谏 jiàn 纸 zhǐ  启  奏 zòu 之 zhī 间 jiān  有 yǒu 可  以  救 jiù 济  人 rén 病 bìng  裨  补  时 shí 阙 quē  而 ér 难 nán 于  指 zhǐ 言 yán 者 zhě  辄 zhé 咏 yǒng 歌  之 zhī  欲  稍 shāo 稍 shāo 递  进 jìn 闻 wén 于  上 shàng  上 shàng 以  广 guǎng 宸 chén 听 tīng  副  忧 yōu 勤 qín  次  以  酬 chóu 恩 ēn 奖 jiǎng  塞  言 yán 责   下 xià 以  复  吾  平 píng 生 shēng 之 zhī 志 zhì  岂  图  志 zhì 未 wèi 就 jiù 而 ér 悔 huǐ 已  生 shēng  言 yán 未 wèi 闻 wén 而 ér 谤 bàng 已  成 chéng 矣 

【注释】  1.擢在翰林:升仿竹林学士。 2.身是谏官:指被拜为左拾迪。 3.手请谏纸:亲自领取写谏章的纸。当时制度规定谏官每月可以向公家领一定数量的谏纸。 4.启奏:写奏章亢接向皇上陈述。奏,奏章。启,陈述。 5.人病:人民疾苦。 6.裨补时阙:对时政的缺失有所补益。阙,同缺。 7.指言:直接说出来。 8.辄:就。 9.稍稍:慢慢。 10.递进:一步步地进献。 11.闻于上:让皇帝知道。 12.忧勤:忧民勤政,指皇帝考虑处理国家大事。 13.酬:报答。塞,尽。 14.平生之志:指“仆常痛诗道崩坏…山欲扶起之”的心愿。 15.岂图:哪能想到。 16.言未闻而谤已成:诗歌没有闻于上,诽谤却已形成了。言,指“救济人病,裨补寸曲”的诗。

【译文】  我正是在这时升做翰林学士,又做左拾遗的官,亲手领取写谏章的用纸,除写奏章直接向皇帝陈述意见之外,有可以解救人民疾苦,弥补时政的缺失,而又难于直接说明的事项,就写成诗歌,慢慢地让皇帝知道。首先是用来开阔皇帝的见闻,对他考虑和处理国家大事有所帮助。其次是报答皇帝的恩情奖励,尽到谏官的职责。最后是实现个人平生振兴诗道的心愿。没有想到,心愿没有实现而悔恨已经产,诗歌没有闻于上,而诽谤却已经形成了。


又请为左右终言之1。凡闻仆《贺雨2》诗,众口籍籍3,以为非宜4矣;闻仆《哭孔戡5》诗,众面脉脉6,尽不悦矣;闻《秦中吟7》,则权豪贵近者8,相目而变色矣;闻《登乐游园9》寄足下诗,则执政柄者扼腕10矣;闻《宿紫阁村11》诗,则握军要者12切齿矣!大率13如此,不可遍举。不相与者14,号为沽誉,号为诋讦15,号为讪谤16。苟相与者,则如牛僧孺之诫17焉。乃至骨肉妻孥18,皆以我为非也。其不我非者,举世19不过三两人。有邓鲂20者,见仆诗而喜,无何鲂死。有唐衢21者,见仆诗而泣,未几而衢死。其余即足下。足下又十年来困踬若此22。呜呼!岂六义四始23之风,天将破坏,不可支持耶24?抑25又不知天意不欲使下人病苦闻于上耶?不然,何有志于诗者,不利若此之甚也!然仆又自思关东一男子26耳,除读书属文27外,其他懵然28无知,乃至书画棋博,可以接群居之欢者29,一无通晓,即其愚拙可知矣!初应进士时,中朝无缌30麻之亲,达官31无半面之旧;策蹇步32于利足之途33,张空拳34于战文之场35。十年之间,三登科第,名落众耳,迹升清贯36,出交贤俊,入侍冕旒37。始得名于文章,终得罪于文章,亦其宜也。

         又 yòu 请 qǐng 为 wèi 左 zuǒ 右 yòu 终 zhōng 言 yán 之 zhī  凡 fán 闻 wén 仆  《   贺  雨  》   诗 shī  众 zhòng 口 kǒu 籍  籍   以  为 wéi 非 fēi 宜  矣   闻 wén 仆  《   哭  孔 kǒng 戡 kān 》   诗 shī  众 zhòng 面 miàn 脉  脉   尽 jìn 不  悦 yuè 矣   闻 wén 《   秦 qín 中 zhōng 吟 yín 》   则  权 quán 豪 háo 贵 guì 近 jìn 者 zhě  相 xiāng 目  而 ér 变 biàn 色  矣   闻 wén 《   登 dēng 乐  游 yóu 园 yuán 》   寄  足  下 xià 诗 shī  则  执 zhí 政 zhèng 柄 bǐng 者 zhě 扼 è 腕 wàn 矣   闻 wén 《   宿  紫  阁  村 cūn 》   诗 shī  则  握  军 jūn 要 yào 者 zhě 切 qiè 齿 chǐ 矣   大  率 shuài 如  此   不  可  遍 biàn 举   不  相 xiāng 与  者 zhě  号 hào 为 wéi 沽  誉   号 hào 为 wéi 诋  讦 jié  号 hào 为 wéi 讪 shàn 谤 bàng  苟 gǒu 相 xiāng 与  者 zhě  则  如  牛 niú 僧 sēng 孺  之 zhī 诫 jiè 焉 yān  乃 nǎi 至 zhì 骨  肉 ròu 妻  孥   皆 jiē 以  我  为 wéi 非 fēi 也   其  不  我  非 fēi 者 zhě  举  世 shì 不  过 guò 三 sān 两 liǎng 人 rén  有 yǒu 邓 dèng 鲂 fáng 者 zhě  见 jiàn 仆  诗 shī 而 ér 喜   无  何  鲂 fáng 死   有 yǒu 唐 táng 衢  者 zhě  见 jiàn 仆  诗 shī 而 ér 泣   未 wèi 几  而 ér 衢  死   其  余  即  足  下 xià  足  下 xià 又 yòu 十 shí 年 nián 来 lái 困 kùn 踬 zhì 若 ruò 此   呜  呼   岂  六 liù 义  四  始 shǐ 之 zhī 风 fēng  天 tiān 将 jiāng 破  坏 huài  不  可  支 zhī 持 chí 耶   抑  又 yòu 不  知 zhī 天 tiān 意  不  欲  使 shǐ 下 xià 人 rén 病 bìng 苦  闻 wén 于  上 shàng 耶   不  然 rán  何  有 yǒu 志 zhì 于  诗 shī 者 zhě  不  利  若 ruò 此  之 zhī 甚 shèn 也   然 rán 仆  又 yòu 自  思  关 guān 东 dōng 一  男 nán 子  耳 ěr  除 chú 读  书 shū 属 zhǔ 文 wén 外 wài  其  他  懵 měng 然 rán 无  知 zhī  乃 nǎi 至 zhì 书 shū 画 huà 棋  博   可  以  接 jiē 群 qún 居  之 zhī 欢 huān 者 zhě  一  无  通 tōng 晓 xiǎo  即  其  愚  拙 zhuō 可  知 zhī 矣   初 chū 应 yīng 进 jìn 士 shì 时 shí  中 zhōng 朝 cháo 无  缌  麻  之 zhī 亲 qīn  达  官 guān 无  半 bàn 面 miàn 之 zhī 旧 jiù  策  蹇 jiǎn 步  于  利  足  之 zhī 途   张 zhāng 空 kōng 拳 quán 于  战 zhàn 文 wén 之 zhī 场 chǎng  十 shí 年 nián 之 zhī 间 jiān  三 sān 登 dēng 科  第   名 míng 落 luò 众 zhòng 耳 ěr  迹  升 shēng 清 qīng 贯 guàn  出 chū 交 jiāo 贤 xián 俊 jùn  入  侍 shì 冕 miǎn 旒 liú  始 shǐ 得  名 míng 于  文 wén 章 zhāng  终 zhōng 得  罪 zuì 于  文 wén 章 zhāng  亦  其  宜  也 

【注释】  1.终言之: 自始至终地说说这件事。 “之”代上文说的“志未就而悔已生,言未闻而谤已成”。 2.贺雨诗:见《白氏长庆集》卷一讽谕诗,内容足讽劝皇上改善人民生活的。 3.众口籍籍:众人一起喧嚷。籍籍,喧嚷的样子。 4.已谓非宜: 已经认为不合适。 5.哭孔戡诗:见卷一讽谕诗。孔戡是当时正直不阿的官员。白居易这首诗痛惜他有才而不得重用。 6.众面脉脉:众人面呈怒色。脉脉,含怒的样子。 7.秦中吟:包括十首涛,见卷二讽谕诗。这些诗是诗人根据贞元、元和年间在长安的见闻写的,讽刺统治阶级的剥削奢靡生活。 8.权豪坍近者:有权势的显贵和近臣。 9.乐游园:题目一作《登乐游园望》,见卷一讽渝诗。内容是说自己所爱重的人,死的死,谪的滴,讽刺执政者。 10.扼腕:扼着手腕,表示痛恨。 11.宿紫阁村;题目一作《宿紫阁山北村》,见卷一讽谕诗。这首诗讽刺军人的掠夺。 12.握军要者:掌握军权的人。 13.大率:大都。 14.不相与者:没有交谊的人。与,结交。 15.诋讦:恶意攻击。 16.讪谤:嘲笑诽渎。 17.牛僧孺之诫:牛僧孺揭露时政而被斥逐的教训。 18.骨肉妻孥:兄弟妻子。 19.举世:整个社会。举,全,整个。 20.邓鲂:白居易同时的诗人。白居易有《邓鲂张彻落第》《读邓鲂诗》,说他的诗象陶潜,不遇而死。 21.唐衢: 白居易同时的诗人。 22.困踬若此:困顿到这种程度。 23.四始:称风、大雅、小雅、颂为四始。汉代学者郑玄解释说:“此阳者,人计行之则为兴,废之则为裴。”又解秆“始”的意义说:“始者,王道兴衰之所由。” 24.耶:与“岂”字相呼应,相当于现代汉语“难道……吗?”。 25.抑:与“耶”相呼应,相当于现代汉晤“还是……呢?”。 26.关东一男子:关东一个普通人。 27.属文:做文章。 28.懵然:无知的样子。 29.书画棋博可以接群居之欢者:陪法、绘画、奕棋、博戏那些可以交际联欢的书。博,古代一种赌输赢的游戏。 30.缌:细麻布。 31.达官:显赫的官,声名达于国君的官。 32.策蹇步:策励着一府一瘸的脚步。 33.利足之途:争取功名仕进之途。利足,腿脚利便。 34.张空拳:伸张着空无所有的双手。 35.战文之场:以文卡取胜的科举之场。 36.清贯:清班,折仆从之官。 37.冕旒:指皇帝。

【译文】  我还要请你允许我把这件事彻底地说说。凡是听到我的《贺雨诗》,众人就一起喧嚷起来,已经认为不合适了。听到我的《哭孔戡诗》,众人就面呈怒色,都不高兴了。听到《秦中吟》,有权势的显贵和近臣都相视变色。听到我的乐游园寄足下诗,执政者就扼腕痛恨。听到我的《宿紫阁村诗》,掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样,不能全都举出了。与我没有交谊的人说我是沽名钓誉,恶意攻击,嘲笑诽谤。假使是与我有交谊的,就以牛僧孺揭露时政而被斥逐的教训警戒我,甚而我的兄弟妻子都认为我是错的。那认为我没错的,整个世上也不过二三个人。有一个邓鲂,看见我的诗就高兴,不久他就死了。还有一个唐衢,读了我的诗就哭泣,不久唐衢也死去了。另外就是你的情况了,而你十年来又困顿到这步田地。唉!难道六义四始的传统,上天就要破坏它而不能支持了吗?还是我不知道上天的意愿就是不让人民疾苦闻于皇帝呢?要不然的话,为什么有志于做诗的人不顺利到这样严重的地步呢? 但是,我自己也思量过,我只不过是关东一个普通人罢了。除去读书作文之外,其它事是胡胡涂涂一无所知,甚至连书法、绘画、弈棋、博戏那样可以与众人交换联欢的事,我都一无通晓。就是说,我的愚笨是可想而知了。当初应进士试的时候,朝廷里面连一个疏远的亲戚也没有,达官之中连一个曾有过一面之识的朋友也没有。争取功名我不善于奔走趋附。科举考试我也没有可靠的凭借。但是,十年之间我却三次中第,名声为众人所知,足迹达到侍从之官。在朝廷之外与贤俊之士相交结,在朝廷之中就服侍皇帝。开始我是由于文章知名的,最后又由于文章获罪,那也是应该的。


日者1闻亲友间说2,礼、吏部举3选人,多以仆私试赋4判为准的。其余诗句,亦往往在人口中。仆恧然5自愧,不之信也。及再来长安,又闻有军使高霞寓6者,欲聘倡妓,妓大夸曰:“我诵得白学士《长恨歌》,岂同他哉?”由是增价。又足下书云:到通州日,见江馆7柱间有题仆诗者。何人哉?又昨过汉南8日,适9遇主10人集众娱乐11,他宾诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西三四千里,凡乡校12、佛寺、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者;士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每有咏仆诗者。此诚雕篆之戏13,不足为多14,然今时俗所重,正在此耳。虽前贤如渊、云15者,前辈如李、杜者,亦未能忘情于其间。

         日  者 zhě 闻 wén 亲 qīn 友 yǒu 间 jiàn 说 shuō  礼   吏  部  举  选 xuǎn 人 rén  多 duō 以  仆  私  试 shì 赋  判 pàn 为 wéi 准 zhǔn 的   其  余  诗 shī 句   亦  往 wǎng 往 wǎng 在 zài 人 rén 口 kǒu 中 zhōng  仆  恧  然 rán 自  愧 kuì  不  之 zhī 信 xìn 也   及  再 zài 来 lái 长 cháng 安 ān  又 yòu 闻 wén 有 yǒu 军 jūn 使 shǐ 高 gāo 霞 xiá 寓  者 zhě  欲  聘 pìn 倡 chàng 妓   妓  大  夸 kuā 曰 yuē  我  诵 sòng 得  白 bái 学 xué 士 shì 《   长 cháng 恨 hèn 歌  》   岂  同 tóng 他  哉 zāi  由 yóu 是 shì 增 zēng 价 jià  又 yòu 足  下 xià 书 shū 云 yún  到 dào 通 tōng 州 zhōu 日   见 jiàn 江 jiāng 馆 guǎn 柱 zhù 间 jiàn 有 yǒu 题  仆  诗 shī 者 zhě  何  人 rén 哉 zāi  又 yòu 昨 zuó 过 guò 汉 hàn 南 nán 日   适 shì 遇  主 zhǔ 人 rén 集  众 zhòng 娱  乐   他  宾 bīn 诸 zhū 妓  见 jiàn 仆  来 lái  指 zhǐ 而 ér 相 xiāng 顾  曰 yuē  此  是 shì 《   秦 qín 中 zhōng 吟 yín 》   《   长 cháng 恨 hèn 歌  》   主 zhǔ 耳 ěr  自  长 cháng 安 ān 抵  江 jiāng 西  三 sān 四  千 qiān 里   凡 fán 乡 xiāng 校 xiào  佛  寺   逆  旅   行 xíng 舟 zhōu 之 zhī 中 zhōng  往 wǎng 往 wǎng 有 yǒu 题  仆  诗 shī 者 zhě  士 shì 庶 shù  僧 sēng 徒   孀 shuāng 妇   处 chǔ 女  之 zhī 口 kǒu  每 měi 有 yǒu 咏 yǒng 仆  诗 shī 者 zhě  此  诚 chéng 雕 diāo 篆 zhuàn 之 zhī 戏   不  足  为 wéi 多 duō  然 rán 今 jīn 时 shí 俗  所 suǒ 重 zhòng  正 zhèng 在 zài 此  耳 ěr  虽 suī 前 qián 贤 xián 如  渊 yuān  云 yún 者 zhě  前 qián 辈 bèi 如  李   杜  者 zhě  亦  未 wèi 能 néng 忘 wàng 情 qíng 于  其  间 jiān

【注释】  1.日者:近日。 2.间说:私下洗。间,暗中,私下。 3.礼吏部:礼部,吏部。店制,礼部管迹士考试,吏邢管进士及第后任职的考试。 4.私试赋:指白居易应试做的《性习相远近赋》《求玄珠赋》《汉高皇帝亲斩自蛇赋》外。 5.恧然:惭愧的样子。 6.高霞寓:池川人。元和中随渚将讨王承宗有功,累拜振武邡宁节度使。 7.江馆:近江的客舍。通州临近通江。 8.汉南: 白居易滴江州时路过汉南。 9.适:恰好。 10.主:主人,诗的作者。 11.乐:指下文所洗“沾妓”。 12.乡校:地方学校。逆旅:旅馆。 13.雌虫之技:细小不足道的技能。 14.不足为多:不值得称赞。多,称赞。 15.渊、云:王褒,宇子渊,汉宦帝时人。扬雄,字子云,王莽时人。二人皆以赋著名于世。

【译文】  最近,又听亲戚朋友们私下说:礼部、吏部举行赞扬人才的考试,多用我应试的赋和判词做为标准。其余诗句,也经常在人们的口上流传。我感到很惭愧,也不相信这件事。到第二次来长安的时候,又听说有个军使高霞寓,要聘娶一个歌妓。歌妓大夸其口说:“我能唱白学士的《长恨歌》,怎么能同别的歌妓一样呢?”因此,就抬高了身价。足下书信中还说过,到通州的时候,看见近江的客舍柱子上有题写我的诗的,那又是谁呢?以往我经过汉南的时候,恰好赶上主人集合一群歌妓,为别的宾客做乐。那些歌妓看我来了,就指着我互相使眼色说:“这就是《秦中吟》、《长恨歌》的作者。”从长安直到江西,一路三四千里,凡是地方学校、佛寺、施舍、行舟之中,经常有题写我的诗的,平民、僧众、寡妇、未嫁的姑娘也总有歌唱我的诗的。这的确是微末的小枝,没什么值得称道的,但是现在时俗所重视的,也正是在这一点上。即使前代有才能的人物如王褒、扬雄,前辈如李白、杜甫,心情也是注重这一点的。


古人云:“名者公器,不可多取。”仆是何者,窃1时之名已多。既窃时名,又欲窃时之富贵,使2己为造物者3,肯兼与之乎?今之屯穷,理固然也。况诗人多蹇4,如陈子昂、杜甫,各授一拾遗,而屯剥5至死。孟浩然辈不及一命,穷悴6终身。近日孟郊7六十,终试协律;张籍8五十,未离一太祝。彼何人哉!况仆之才又不迨彼。今虽谪佐远郡9,而官品至第五,月俸四五万,寒有衣,饥有食,给身之外,施及10家人。亦可谓不负白氏之子11矣。微之,微之!勿念我哉!

         古  人 rén 云 yún  名 míng 者 zhě 公 gōng 器   不  可  多 duō 取   仆  是 shì 何  者 zhě  窃 qiè 时 shí 之 zhī 名 míng 已  多 duō  既  窃 qiè 时 shí 名 míng  又 yòu 欲  窃 qiè 时 shí 之 zhī 富  贵 guì  使 shǐ 己  为 wéi 造 zào 物  者 zhě  肯 kěn 兼 jiān 与  之 zhī 乎   今 jīn 之 zhī 屯 zhūn 穷 qióng  理  固  然 rán 也   况 kuàng 诗 shī 人 rén 多 duō 蹇 jiǎn  如  陈 chén 子  昂 áng  杜  甫   各  授 shòu 一  拾 shí 遗   而 ér 屯 zhūn 剥  至 zhì 死   孟 mèng 浩 hào 然 rán 辈 bèi 不  及  一  命 mìng  穷 qióng 悴 cuì 终 zhōng 身 shēn  近 jìn 日  孟 mèng 郊 jiāo 六 liù 十 shí  终 zhōng 试 shì 协 xié 律   张 zhāng 籍  五  十 shí  未 wèi 离  一  太 tài 祝 zhù  彼  何  人 rén 哉 zāi  况 kuàng 仆  之 zhī 才 cái 又 yòu 不  迨 dài 彼   今 jīn 虽 suī 谪 zhé 佐 zuǒ 远 yuǎn 郡 jùn  而 ér 官 guān 品 pǐn 至 zhì 第  五   月 yuè 俸 fèng 四  五  万 wàn  寒 hán 有 yǒu 衣   饥  有 yǒu 食 shí  给  身 shēn 之 zhī 外 wài  施 shī 及  家 jiā 人 rén  亦  可  谓 wèi 不  负  白 bái 氏 shì 之 zhī 子  矣   微 wēi 之 zhī  微 wēi 之 zhī  勿  念 niàn 我  哉 zāi

【注释】  1.窃:窃有,占有。 2.使:假使。 3.物者:指上天。 4.蹇:困难,不顺利。 5.屯剥:困厄。 6.穷悴:困穷。 7.孟郊:字东野,湖州武康人。 8.张籍:字文吕,和州人。贞元年中进士,曾做太常寺太祝。 9.滴佐远郡:被降职做一个远邯的佐贰之官。指白居易做江州司马事。 10.施及:供给。拖,给予恩惠。 11.不负白氏之子:不辜负自家的子孙。意思是说对得起先辈。

【译文】  古人说:“名声是天下所共有的器物,不要索取过多。”我是什么人,我获得现时的名声已经够多了。既要获得现实的名声,又要获取现实的富贵,假使我自己成为造物主,能够同时都给予吗?我现在的困穷,是理所当然的。况且诗人向来是多难的,象陈子昂、杜甫,都是做一个普普通通的拾遣,而一直困难到死。李白、孟浩然一辈,连最低级的官职都没做过,穷极潦落一生。近来,孟郊年已六十了,才最后试用做个协律郎,张籍已经五十岁了,也没超过一个太常寺的太祝。他们都是什么人物呵!他们是什么人物呵!况且我的才能又赶不上他们。现在我虽说被降职调到远方的州郡,做个佐贰之官,但是官阶还是五品,月俸四五万,寒天有衣穿,饥饿有饭吃,除去供给自身之外,还能养活家人,也算对得起白家的先辈了。微之微之呵,请不要为我忧虑吧!


仆数月来,检讨1囊帙2中,得新旧诗,各以类分,分为卷目3。自拾遗来4,凡所遇所感,关于美刺兴比者;又自武德至元和因事立题5,题为“新乐府”者,共一百五十首,谓之“讽谕诗”。又或退公6独处,或移病7闲居,知足保和8,吟玩性情9者一百首,谓之“闲适诗”。又有事物牵于外,情理10动于内,随感遇而形于叹咏者一百首,谓之“感伤诗”。又有五言、七言、长句、绝句11,自一百韵至两百韵者四百余首,谓之“杂律诗”。凡为十五卷,约八百首。异时12相见,当尽致于执事13

         仆  数 shù 月 yuè 来 lái  检 jiǎn 讨 tǎo 囊 náng 帙 zhì 中 zhōng  得  新 xīn 旧 jiù 诗 shī  各  以  类 lèi 分 fēn  分 fēn 为 wèi 卷 juǎn 目   自  拾 shí 遗  来 lái  凡 fán 所 suǒ 遇  所 suǒ 感 gǎn  关 guān 于  美 měi 刺  兴 xīng 比  者 zhě  又 yòu 自  武  德  至 zhì 元 yuán 和  因 yīn 事 shì 立  题   题  为 wéi  新 xīn 乐 yuè 府   者 zhě  共 gòng 一  百 bǎi 五  十 shí 首 shǒu  谓 wèi 之 zhī  讽 fěng 谕  诗 shī  又 yòu 或 huò 退 tuì 公 gōng 独  处 chǔ  或 huò 移  病 bìng 闲 xián 居   知 zhī 足  保 bǎo 和   吟 yín 玩 wán 性 xìng 情 qíng 者 zhě 一  百 bǎi 首 shǒu  谓 wèi 之 zhī  闲 xián 适 shì 诗 shī  又 yòu 有 yǒu 事 shì 物  牵 qiān 于  外 wài  情 qíng 理  动 dòng 于  内 nèi  随 suí 感 gǎn 遇  而 ér 形 xíng 于  叹 tàn 咏 yǒng 者 zhě 一  百 bǎi 首 shǒu  谓 wèi 之 zhī  感 gǎn 伤 shāng 诗 shī  又 yòu 有 yǒu 五  言 yán  七  言 yán  长 cháng 句   绝 jué 句   自  一  百 bǎi 韵 yùn 至 zhì 两 liǎng 百 bǎi 韵 yùn 者 zhě 四  百 bǎi 余  首 shǒu  谓 wèi 之 zhī  杂  律  诗 shī  凡 fán 为 wéi 十 shí 五  卷 juàn  约 yuē 八  百 bǎi 首 shǒu  异  时 shí 相 xiāng 见 jiàn  当 dāng 尽 jìn 致 zhì 于  执 zhí 事 shì

【注释】  1.检讨;搜检。 2.囊秩:书函之类。 3.卷首:卷头,卷别。 4.自拾遗来:从做左拾遗以来。 5.白武德汔元和因事立题:这是白居易新乐府诗所取材的时期。武德,店高祖年号。 6.退公:下班,公奉完毕。 7.移病:请病假。意思是辞职。 8.知足保和:名利上知道满足,保养元气。和,冲和。元气,精气。 9.吟玩情性:吟咏、顺适性情。 10.情理:思想感情。 11.五言、七言、长句、绝句:指五言、七言的长句和五言、七言的绝句。 12.异时:他日,将来。 13.致于执事:送给您。致,送。执事,指对方的办事人员。

【译文】  我几个月来,在搜检书函过程中,得到新旧诗,按种类的不同,分了卷别。自做左拾遗以来,凡是所遇所感,与美刺兴比有关的诗,还有自武德到元和年间即事立题而写的诗,题做《新乐府》,共一百五十首,叫做讽谕诗。又有时公事完毕回家独处,有时辞官闲居,满足生活,保养元气,随意地吟咏性情的诗一百首,叫做闲适诗。又有受到外在事物的触动,激起内在的思想感情,随着所感所遇而以歌唱表现出来的诗一百首,叫做感伤诗,又有五言、七言的绝句,长自一百韵短至二韵的四百多首,叫做杂律诗。一共十五卷,大约八百首。将来我们相见的时候,一定全部送给你。


微之,古人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”仆虽不肖1,常师2此语。大丈夫所守者道3,所待者时。时4之来也,为云龙5,为风鹏6,勃然突然7,陈力以出8;时之不来也,为雾豹9,为冥鸿10,寂兮寥兮11,奉身而退。进退出处12,何往而不自得哉!故仆志在兼济,行在独善,奉而始终13之则为道,言而发明14之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。故览仆诗者,知仆之道焉。其余杂律诗,或诱15于一时一物,发于一笑一吟,率然16成章,非平生所尚者,但以亲朋合散之际,取其释恨佐欢17,今铨次18之间,未能删去。他时19有为我编集斯文者,略之可也。

         微 wēi 之 zhī  古  人 rén 云 yún  穷 qióng 则  独  善 shàn 其  身 shēn  达  则  兼 jiān 济  天 tiān 下 xià  仆  虽 suī 不  肖 xiào  常 cháng 师 shī 此  语   大  丈 zhàng 夫  所 suǒ 守 shǒu 者 zhě 道 dào  所 suǒ 待 dài 者 zhě 时 shí  时 shí 之 zhī 来 lái 也   为 wéi 云 yún 龙 lóng  为 wéi 风 fēng 鹏 péng  勃  然 rán 突  然 rán  陈 chén 力  以  出 chū  时 shí 之 zhī 不  来 lái 也   为 wéi 雾  豹 bào  为 wéi 冥 míng 鸿 hóng  寂  兮  寥 liáo 兮   奉 fèng 身 shēn 而 ér 退 tuì  进 jìn 退 tuì 出 chū 处 chǔ  何  往 wǎng 而 ér 不  自  得  哉 zāi  故  仆  志 zhì 在 zài 兼 jiān 济   行 xíng 在 zài 独  善 shàn  奉 fèng 而 ér 始 shǐ 终 zhōng 之 zhī 则  为 wéi 道 dào  言 yán 而 ér 发  明 míng 之 zhī 则  为 wéi 诗 shī  谓 wèi 之 zhī 讽 fěng 谕  诗 shī  兼 jiān 济  之 zhī 志 zhì 也   谓 wèi 之 zhī 闲 xián 适 shì 诗 shī  独  善 shàn 之 zhī 义  也   故  览 lǎn 仆  诗 shī 者 zhě  知 zhī 仆  之 zhī 道 dào 焉 yān  其  余  杂  律  诗 shī  或 huò 诱 yòu 于  一  时 shí 一  物   发  于  一  笑 xiào 一  吟 yín  率 shuài 然 rán 成 chéng 章 zhāng  非 fēi 平 píng 生 shēng 所 suǒ 尚 shàng 者 zhě  但 dàn 以  亲 qīn 朋 péng 合  散 sàn 之 zhī 际   取  其  释 shì 恨 hèn 佐 zuǒ 欢 huān  今 jīn 铨 quán 次  之 zhī 间 jiān  未 wèi 能 néng 删 shān 去   他  时 shí 有 yǒu 为 wèi 我  编 biān 集  斯  文 wén 者 zhě  略 lüè 之 zhī 可  也 

【注释】  1.不肖:不贤。 2.师:取法,以……为师。 3.道:圣贤的大道。 4.时:通达的时会。 5.云龙:作云的龙。 6.风鹏:搏风的鹏。 7.勃然突然:生气勃勃,勇往直前。 8.陈力以出:尽力而进。 9.雾豹:深山的豹。刘向《古列女传》说:“南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何者?欲以泽其毛而成文章也。”这里的雾豹和下句的“冥鸿”,都是用以比喻远走高飞的隐土。 10.冥鸿:远空的鸿。 11.寂兮寥兮:安安静静,空旷无阻碍。寂,静。寥,空。 12.进退出处:仕进退隐。 13.始终:甜彻到底。 14.发明:闸发。 15.诱:诱发,引起。 16.率然:随意地。 17.释恨佐欢:排除离别之苦,增加聚会的欢乐。 18.铨次:选编。 19.他时:他日,将来。

【译文】  微之,古人说:“不见用的时候就只顾自我修养,见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤,也常常以这两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大道,所等待的是时机。时机到来,就是作云的龙,搏风的鹏,生气勃勃,勇往直前。时机不来,就是深山的豹,远空的鸿,安安静静地,引身而退。仕进退隐,往何处而不怡然自乐呢?因此,我的志向是在造福于天下,我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道,以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗,表达的就是造福天下的志向;所谓闲适诗,表达的就是只顾自我修养的思想。因此,读了我的诗,就知道我所坚持的圣贤之道了。其余的杂律诗,有的是为一时一物所引起来的,有的是为一笑一吟所激发出来的,都是随意成章,并不是我平生所重视的,只是在亲戚朋友聚合离散之间,用它排除离别之苦,增加聚会的欢乐的。现在选编之时,本能删去。将来有人替我编辑这些诗文,把它们略去就可以了。


微之,夫贵耳贱目1,荣古陋今2,人之大情3也。仆不能远征古旧4,如近岁韦苏州歌行,才丽5之外,颇近兴讽6;其五言诗,又高雅闲淡7,自成一家之体,今之秉笔者8谁能及之?然当苏州在时,人亦未甚爱重,必待身后9,人始贵之。今仆之诗,人所爱者,悉10不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重,仆之所轻。至于讽谕者,意激而言质11;闲适者,思澹而辞迂12。以质合迂13,宜人之不爱也。今所爱者,并世而生14,独足下耳。然百千年后,安知15复无如足下者出,而知爱我诗哉?故自八九年来,与足下小通16则以诗相戒,小穷则以诗相勉,索居则以诗相慰,同处17则以诗相娱。知吾罪吾18,率以诗19也。

         微 wēi 之 zhī  夫  贵 guì 耳 ěr 贱 jiàn 目   荣 róng 古  陋 lòu 今 jīn  人 rén 之 zhī 大  情 qíng 也   仆  不  能 néng 远 yuǎn 征 zhēng 古  旧 jiù  如  近 jìn 岁 suì 韦 wéi 苏  州 zhōu 歌  行 xíng  才 cái 丽  之 zhī 外 wài  颇  近 jìn 兴 xīng 讽 fěng  其  五  言 yán 诗 shī  又 yòu 高 gāo 雅  闲 xián 淡 dàn  自  成 chéng 一  家 jiā 之 zhī 体   今 jīn 之 zhī 秉 bǐng 笔  者 zhě 谁 shuí 能 néng 及  之 zhī  然 rán 当 dāng 苏  州 zhōu 在 zài 时 shí  人 rén 亦  未 wèi 甚 shèn 爱 ài 重 zhòng  必  待 dài 身 shēn 后 hòu  人 rén 始 shǐ 贵 guì 之 zhī  今 jīn 仆  之 zhī 诗 shī  人 rén 所 suǒ 爱 ài 者 zhě  悉  不  过 guò 杂  律  诗 shī 与  《   长 cháng 恨 hèn 歌  》   已  下 xià 耳 ěr  时 shí 之 zhī 所 suǒ 重 zhòng  仆  之 zhī 所 suǒ 轻 qīng  至 zhì 于  讽 fěng 谕  者 zhě  意  激  而 ér 言 yán 质 zhì  闲 xián 适 shì 者 zhě  思  澹 dàn 而 ér 辞  迂   以  质 zhì 合  迂   宜  人 rén 之 zhī 不  爱 ài 也   今 jīn 所 suǒ 爱 ài 者 zhě  并 bìng 世 shì 而 ér 生 shēng  独  足  下 xià 耳 ěr  然 rán 百 bǎi 千 qiān 年 nián 后 hòu  安 ān 知 zhī 复  无  如  足  下 xià 者 zhě 出 chū  而 ér 知 zhī 爱 ài 我  诗 shī 哉 zāi  故  自  八  九 jiǔ 年 nián 来 lái  与  足  下 xià 小 xiǎo 通 tōng 则  以  诗 shī 相 xiāng 戒 jiè  小 xiǎo 穷 qióng 则  以  诗 shī 相 xiāng 勉 miǎn  索 suǒ 居  则  以  诗 shī 相 xiāng 慰 wèi  同 tóng 处 chǔ 则  以  诗 shī 相 xiāng 娱   知 zhī 吾  罪 zuì 吾   率 shuài 以  诗 shī 也 

【注释】  1.贵耳贱目:尊重耳闻的,轻视眼见的。这句与下句“荣古陋今”意思相同。 2.荣古陋今:认为古代的好,认为今天的坏。 3.大情:常情。 4.远徵古旧:以古代的旧闻做证明。远,指时间说的。徵,证明。 5.才丽:指才气高超和问藻华丽, 6.兴讽:用兴的手法表达讽谕的意义。兴,赋比兴的“兴”。讽,讽谕。 7.闲淡:安详恬静。 8.秉笔者:执笔者,作者。 9.身后:死后。 10.悉:都。 11.意激而言质:意思激越而言语质宦。 12.思淡而词迂:思虑恬静而文词迂缓。 13.以质合迂:由于质直并迂缓。 14.并世而生:同我一起活在世上。 15.安知:怎么知道。 16.小通:做官顺利。通,通达,指做官顺利。白居易和元稹都没敝过大官,所以说小通。 17.同处:生活在一起。 18.知吾罪吾:与我相交和对我谴责。 19.率以诗:大概都是由于诗。

【译文】  微之,尊重耳闻的,轻视眼见的,崇尚古代的,看不起今天的,是人的常情。我不能远追古代的旧闻做证明,就像近年韦苏州的歌行,除去才气超拨,词藻华丽之外,很接近于以兴的手法表达讽谕的意义。他的五言诗又高超雅正,安详适静,是自成一家的体制。现在的作者谁能赶得上呢?但是韦苏州在世的时候,人们并不太重视,一定等到诗人死后,人们才珍重他的作品。现在我的诗,人们喜爱的,通通不过杂律诗和《长恨歌》以下那些作品。时俗所重视的,正是我所轻视的。至于那些讽谕诗,意思激切而言语质直,闲适诗思虑恬静,文词迂缓。由于质直并迂缓,人们不喜爱也是应该的了。现在爱我的诗,与我同时活在世上的,就只有足下而已。但是,千百年后,怎么能知道再没有象足下这样的人出现,而了解并喜爱我的诗呢?因此,八九年来,我与足下做官顺利,就以诗互相鉴戒,遭到斥逐就以诗互相慰勉,各自独居的时候就以诗互相告慰,住在一起的时候就以诗互相娱乐。与我相交的和谴责我的,大都由于诗呵!


如今年春游城南1时,与足下马上相戏,因各诵新艳小律2,不杂他篇,自皇子陂3归昭国里4,迭吟递唱5,不绝声者二十里余。攀、李6在傍,无所措口7。知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。何则?劳心灵8,役声气,连朝接夕,不自知其苦,非魔而何?偶同人9当美景,或花时宴罢,或月夜酒酣10,一咏一吟,不觉老之将至。虽骖鸾鹤游蓬瀛者之适11,无以加于此焉,又非仙而何?微之,微之!此吾所以与足下外形骸12、脱踪迹13、傲轩鼎14、轻人寰15者,又以此也。

         如  今 jīn 年 nián 春 chūn 游 yóu 城 chéng 南 nán 时 shí  与  足  下 xià 马  上 shàng 相 xiāng 戏   因 yīn 各  诵 sòng 新 xīn 艳 yàn 小 xiǎo 律   不  杂  他  篇 piān  自  皇 huáng 子  陂 bēi 归 guī 昭 zhāo 国 guó 里   迭 dié 吟 yín 递  唱 chàng  不  绝 jué 声 shēng 者 zhě 二 èr 十 shí 里  余   攀 pān  李  在 zài 傍 bàng  无  所 suǒ 措 cuò 口 kǒu  知 zhī 我  者 zhě 以  为 wéi 诗 shī 仙 xiān  不  知 zhī 我  者 zhě 以  为 wéi 诗 shī 魔   何  则   劳 láo 心 xīn 灵 líng  役  声 shēng 气   连 lián 朝 zhāo 接 jiē 夕   不  自  知 zhī 其  苦   非 fēi 魔  而 ér 何   偶 ǒu 同 tóng 人 rén 当 dāng 美 měi 景 jǐng  或 huò 花 huā 时 shí 宴 yàn 罢   或 huò 月 yuè 夜  酒 jiǔ 酣 hān  一  咏 yǒng 一  吟 yín  不  觉 jué 老 lǎo 之 zhī 将 jiāng 至 zhì  虽 suī 骖 cān 鸾 luán 鹤  游 yóu 蓬 péng 瀛 yíng 者 zhě 之 zhī 适 shì  无  以  加 jiā 于  此  焉 yān  又 yòu 非 fēi 仙 xiān 而 ér 何   微 wēi 之 zhī  微 wēi 之 zhī  此  吾  所 suǒ 以  与  足  下 xià 外 wài 形 xíng 骸 hái  脱 tuō 踪 zōng 迹   傲 ào 轩 xuān 鼎 dǐng  轻 qīng 人 rén 寰 huán 者 zhě  又 yòu 以  此  也 

【注释】  1.城南:指长安城南。 2.新艳小律:新颖美丽的短小律诗。小律是指八句律诗,对长律而言的。 3.皇子陂:长安城南的地名。 4.昭国里:长安城的里巷。白居易曾住在那里。 5.迭吟递唱:轮流吟唱。 6.樊、李:樊宗宪与李景信,又一洗是樊宗帅与李建。都是当时较知名诗人。 7.措口:插嘴。 8.劳心灵:心灵劳苦。 9.偶同人:伴随着志趣朴刊的人。偶,相伴。同人,志趣相同的人。 10.酒酣:酒喝得很畅快。 11.虽骖鸾鹤游蓬瀛者之适:驾鸾鹤游仙I山的人的舒适。 12.外形骸:以形骸为外钓。形骸,形体。 13.脱踪迹:脱离与人世往来的踪迹。 14.仿轩鼎:蔑视富贵。轩,高车。鼎,古寸盛食物的大器皿。 15.轻人褒:轻视人间。

【译文】  比如今年春游长安城南的时候,我与足下在马上互相作乐,就分别吟咏新颖的短律,不掺杂别的体裁,从皇子陂归昭国里,互相轮流吟唱,在二十多里的路程上吟诗的声音一直不断。即使樊宗宪、李景信在旁边,也没办法插嘴。了解我的把我看做诗仙,不了解我的把我看做诗魔。为什么呢?心灵劳苦,声气耗费,日以继夜,而不知辛苦,这不是魔又是什么?与志趣相同的人结伴,而对美景,有时是花开时节宴饮以后,有时是月夜之下酒喝得正畅快,吟咏诗句,彼此唱和,竟忘掉了老年将到,即使驾着鸾鹤,去游蓬莱瀛洲这橛的仙山,那种快乐也不会比这更高了。那不是仙又是什么?微之微之,这就是我与你以形体为外物,摆脱与俗人交往的踪迹,蔑视富贵,轻视人间的原因。


当此之时,足下兴有余力,且欲与仆悉索1还往中诗,取其尤长者,如张十八2古乐府,李二十3新歌行,卢杨4二秘书律诗,窦七5、元八绝句,博搜精掇6,编而次之,号为《元白往还集》。众君子得拟议7于此者,莫不踊跃欣喜,以为盛事。嗟乎!言未终而足下左转,不数月而仆又继行8,心期索然9,何日成就?又可为之太息矣!

         当 dāng 此  之 zhī 时 shí  足  下 xià 兴 xìng 有 yǒu 余  力   且 qiě 欲  与  仆  悉  索 suǒ 还 huán 往 wǎng 中 zhōng 诗 shī  取  其  尤 yóu 长 cháng 者 zhě  如  张 zhāng 十 shí 八  古  乐 yuè 府   李  二 èr 十 shí 新 xīn 歌  行 xíng  卢  杨 yáng 二 èr 秘  书 shū 律  诗 shī  窦 dòu 七   元 yuán 八  绝 jué 句   博  搜 sōu 精 jīng 掇 duō  编 biān 而 ér 次  之 zhī  号 hào 为 wéi 《   元 yuán 白 bái 往 wǎng 还 huán 集  》   众 zhòng 君 jūn 子  得  拟  议  于  此  者 zhě  莫  不  踊 yǒng 跃 yuè 欣 xīn 喜   以  为 wéi 盛 shèng 事 shì  嗟 jiē 乎   言 yán 未 wèi 终 zhōng 而 ér 足  下 xià 左 zuǒ 转 zhuǎn  不  数 shù 月 yuè 而 ér 仆  又 yòu 继  行 xíng  心 xīn 期  索 suǒ 然 rán  何  日  成 chéng 就 jiù  又 yòu 可  为 wèi 之 zhī 太 tài 息  矣 

【注释】  1.索: 索取。 2.张十八:即张籍。 3.李二十:川李绅。 4.卢杨:卢拱、杨巨源。二人皆做过秘书郎的官。 5.窦七、元八:安巩、元宗简, 6.博搜摘掇:广泛搜集,精心选择。 7.拟议:考虑。 8.继行:接着也调走了。指白居易贬江州司马事。 9.索然:没兴致的仟子。

【译文】  正在这个时候,你的兴致还有余,还要与我把交往的友人的诗全部索取来,选择其中最好的,譬如张十八的古乐府,李二十的新歌行,卢拱、杨巨源二秘书的律诗,窦七、元八的绝句,广泛地搜集,精心地选取,把它们编辑起来,称为《元白往还诗集》。诸位君子得知考虑编选他们的诗这件事,没有不雀跃高兴的,把这看做一件大事。唉!计划没有实现,你就被降职调离,不几个月我也接着被贬官了。性情没有兴致,什么时候能完成,又要为这件事叹息了。


仆常语足下,凡人为文,私于自是1,不忍于割截2,或失于繁多。其间妍媸益又自惑3。必待交友有公鉴无姑息4者,讨论而削夺5之,然后繁简当否,得其中矣。况仆与足下,为文尤患6其多。己尚病之7,况他人乎?今且各纂诗笔8,粗为卷第9,待与足下相见日,各出所有,终前志10焉。又不知相遇是何年,相见是何地,溘然11而至,则如之何?微之知我心哉!

         仆  常 cháng 语  足  下 xià  凡 fán 人 rén 为 wéi 文 wén  私  于  自  是 shì  不  忍 rěn 于  割  截 jié  或 huò 失 shī 于  繁 fán 多 duō  其  间 jiān 妍 yán 媸 chī 益  又 yòu 自  惑 huò  必  待 dài 交 jiāo 友 yǒu 有 yǒu 公 gōng 鉴 jiàn 无  姑  息  者 zhě  讨 tǎo 论 lùn 而 ér 削 xuē 夺 duó 之 zhī  然 rán 后 hòu 繁 fán 简 jiǎn 当 dàng 否 fǒu  得  其  中 zhōng 矣   况 kuàng 仆  与  足  下 xià  为 wéi 文 wén 尤 yóu 患 huàn 其  多 duō  己  尚 shàng 病 bìng 之 zhī  况 kuàng 他  人 rén 乎   今 jīn 且 qiě 各  纂 zuǎn 诗 shī 笔   粗  为 wéi 卷 juàn 第   待 dài 与  足  下 xià 相 xiāng 见 jiàn 日   各  出 chū 所 suǒ 有 yǒu  终 zhōng 前 qián 志 zhì 焉 yān  又 yòu 不  知 zhī 相 xiāng 遇  是 shì 何  年 nián  相 xiāng 见 jiàn 是 shì 何  地   溘  然 rán 而 ér 至 zhì  则  如  之 zhī 何   微 wēi 之 zhī 知 zhī 我  心 xīn 哉 zāi

【注释】  1.自是:自以为是,自以为好。 2.割截:删削。 3.妍媸益又自惑:好坏自己又看不清。 4.公鉴无姑息:公正的汁价而不过分宽容。鉴,评定,评价。姑息,过分宽容。 5.削夺:删削。 6.尤患:很担心。 7.病之:以为是毛病。病,不好,毛病。 8.各纂诗笔:各自编集尚文。诗笔,诗和文。 9.卷第:卷次。 10.终前志:了却过去的心愿。 11.溘然:奄忽,指死亡。

【译文】  我曾经跟你说,任何人做文章,都偏私以为自己的好,不忍心删削,有时缺点就在繁多上,其间好坏自己又辨别不清,一定得依靠朋友做出公允的评价而不加宽容,进行讨论删削,这样以后繁简恰当不恰当才能处理合适。况且我与足下,写文章特别怕繁多,自己尚且认为是毛病,何况他人呢?现在我们暂且分别编辑诗文,粗略地分出卷次,等到我和足下相见的时候,各人都拿出自己编辑过的东西,以完成过去的心愿。但是,又不知何年能相遇,何地能相见,死期一到,该怎么办呵!微之微之,知道我的心吗?


浔阳腊月,江风苦寒,岁暮鲜欢1,夜长少睡。引笔2铺纸,悄然3灯前,有念则书,言无铨次。勿以繁杂为倦,且以4代一夕之话言也。

微之微之!知我心哉!乐天再拜。

         浔 xún 阳 yáng 腊  月 yuè  江 jiāng 风 fēng 苦  寒 hán  岁 suì 暮  鲜 xiǎn 欢 huān  夜  长 cháng 少 shǎo 睡 shuì  引 yǐn 笔  铺  纸 zhǐ  悄 qiǎo 然 rán 灯 dēng 前 qián  有 yǒu 念 niàn 则  书 shū  言 yán 无  铨 quán 次   勿  以  繁 fán 杂  为 wéi 倦 juàn  且 qiě 以  代 dài 一  夕  之 zhī 话 huà 言 yán 也 

         微 wēi 之 zhī 微 wēi 之 zhī  知 zhī 我  心 xīn 哉 zāi  乐  天 tiān 再 zài 拜 bài

【注释】  1.鲜欢:少欢,没什么乐趣。 2.引笔:拿笔。 3.悄然:静静地。 4.且以:暂且用来。

【译文】  浔阳腊月,江风吹来,感到凄苦寒冷。岁末很少欢趣,长夜无眠。拿来笔铺下纸,寂静地坐在灯前,想到哪儿就写到哪儿,语无伦次,请不要厌烦我的繁杂,暂且用以代替一夕之话吧。 微之微之,知我心吗?乐天再拜。



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