与吴质书-拼音版-曹丕

全文拼音

 与   吴  质 zhì 书 shū

( 魏 wèi 晋 jìn) 曹 cáo 丕 

         二 èr 月 yuè 三 sān 日   丕  白 bái  岁 suì 月 yuè 易  得   别   来 lái 行   复  四  年 nián  三 sān 年 nián 不  见 jiàn  《   东 dōng 山 shān 》   犹 yóu 叹 tàn 其   远 yuǎn  况 kuàng 乃 nǎi 过   之 zhī  思   何   可   支 zhī  虽 suī 书 shū 疏 shū 往 wǎng 返 fǎn  未 wèi 足  解   其   劳 láo 结 

         昔  年 nián 疾  疫   亲 qīn 故  多 duō 离  其   灾 zāi  徐   陈 chén  应   刘 liú  一  时 shí 俱   逝 shì  痛 tòng 可   言 yán 邪   昔  日  游 yóu 处   行   则  连 lián 舆   止 zhǐ 则  接 jiē 席   何  曾 zēng 须  臾  相   失 shī  每 měi 至 zhì 觞 shāng 酌 zhuó 流 liú 行 xíng  丝  )   竹 zhú 并   奏 zòu  酒 jiǔ 酣 hān 耳 ěr 热   仰   而 ér 赋  诗 shī  当   此  之 zhī 时 shí  忽  然 rán 不  自  知   乐   也   谓 wèi 百 bǎi 年 nián 己  分   可   长   共 gòng 相 xiāng 保 bǎo  何   图  数   年 nián 之 zhī 间   零 líng 落 luò 略 lüè 尽   言 yán 之 zhī 伤 shāng 心 xīn  顷 qǐng 撰 zhuàn 其   遗   文 wén  都   为   一  集   观   其   姓 xìng 名 míng  已  为   鬼 guǐ 录   追 zhuī 思  昔  游 yóu  犹 yóu 在 zài 心 xīn 目   而 ér 此  诸 zhū 子   化   为   粪 fèn 壤 rǎng  可   复  道 dào 哉 zāi

         观   古  今 jīn 文 wén 人 rén  类 lèi 不  护  细  行 xíng  鲜   能   以  名 míng 节 jié 自  立   而 ér 伟 wěi 长   独  怀 huái 文 wén 抱 bào 质 zhì  恬 tián 淡 dàn 寡 guǎ 欲   有   箕  山 shān 之 zhī 志 zhì  可  谓 wèi 彬 bīn 彬 bīn 君 jūn 子 zi 者 zhě 矣   著   《   中   论   》   二 èr 十 shí 余  篇 piān  成 chéng 一  家   之 zhī 言 yán  词  义  典 diǎn 雅   足  传   于  后 hòu  此  子  为   不  朽 xiǔ 矣   德  琏 liǎn 常 cháng 斐 fěi 然 rán 有   述 shù 作   之 zhī 意   其   才 cái 学 xué 足  以  著   书 shū  美 měi 志 zhì 不  遂 suí  良 liáng 可   痛 tòng 惜   间   者 zhě 历  览 lǎn 诸 zhū 子  之 zhī 文 wén  对 duì 之 zhī 抆 wěn 泪 lèi  既  痛 tòng 逝 shì 者 zhě  行   自  念 niàn 也   孔 kǒng 璋 zhāng 章 zhāng 表 biǎo 殊 shū 健 jiàn  微 wēi 为   繁   富   公 gōng 干 gàn 有   逸  气   但 dàn 未 wèi 遒 qiú 耳 ěr  其   五  言 yán 诗 shī 之 zhī 善 shàn 者 zhě  妙 miào 绝 jué 时 shí 人 rén  元 yuán 瑜  书 shū 记  翩 piān 翩 piān  致 zhì 足  乐   也   仲 zhòng 宣 xuān 独  自  善 shàn 于  辞  赋   惜  其   体  弱 ruò  不  足  起  其   文 wén  至 zhì 于  所 suǒ 善 shàn  古  人 rén 无   以  远 yuǎn 过   昔  伯   牙  绝 jué 弦 xián 于  钟 zhōng 期   仲 zhòng 尼  覆  醢 hǎi 于  子  路   痛 tòng 知 zhī 音 yīn 之 zhī 难   遇   伤 shāng 门 mén 人 rén 之 zhī 莫   逮   诸 zhū 子  但 dàn 为   未 wèi 及  古  人 rén  自  一  时 shí 之 zhī 儁 jùn 也   今 jīn 之 zhī 存 cún 者 zhě  已  不  逮   矣   后 hòu 生 shēng 可  畏 wèi  来 lái 者 zhě 难   诬   然 rán 恐 kǒng 吾   与   足  下 xià 不  及  见   也 

         年 nián 行   已  长 zhǎng 大   所 suǒ 怀 huái 万 wàn 端 duān  时 shí 有   所 suǒ 虑   至 zhì 通   夜  不  瞑 míng  志 zhì 意  何  时 shí 复  类 lèi 昔  日   已  成 chéng 老 lǎo 翁 wēng  但 dàn 未 wèi 白 bái 头 tóu 耳 ěr  光 guāng 武  言 yán  "   年 nián 三 sān 十 shí 余   在 zài 兵 bīng 中   十 shí 岁 suì  所 suǒ 更   非 fēi 一   "   吾   德  不  及  之 zhī  而 ér 年 nián 与   之 zhī 齐   矣   以  犬 quǎn 羊 yáng 之 zhī 质 zhì  服   虎  豹 bào 之 zhī 文 wén  无   众 zhòng 星 xīng 之 zhī 明 míng  假 jià 日  月 yuè 之 zhī 光 guāng  动 dòng 见   瞻 zhān 观   何  时 shí 易  乎   恐 kǒng 永 yǒng 不  复  得   为   昔  日  游 yóu 也   少 shào 壮 zhuàng 真 zhēn 当   努  力   年 nián 一  过 guò 往 wǎng  何   可   攀 pān 援 yuán  古  人 rén 思   秉 bǐng 烛 zhú 夜  游 yóu  良 liáng 有   以  也 

         顷 qǐng 何  以  自  娱   颇  复  有   所 suǒ 述 shù 造 zào 不   东 dōng 望 wàng 於   邑   裁 cái 书 shū 叙  心 xīn  丕  白 bái

* 注音校对中...

原文

与吴质书

(魏晋)曹丕

二月三日,丕白。岁月易得,别来行复四年。三年不见,《东山》犹叹其远,况乃过之,思何可支!虽书疏往返,未足解其劳结。

昔年疾疫,亲故多离其灾,徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪?昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失!每至觞酌流行,丝)竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也。谓百年己分,可长共相保,何图数年之间,零落略尽,言之伤心。顷撰其遗文,都为一集,观其姓名,已为鬼录。追思昔游,犹在心目,而此诸子,化为粪壤,可复道哉?

观古今文人,类不护细行,鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇,成一家之言,词义典雅,足传于后,此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意,其才学足以著书,美志不遂,良可痛惜。间者历览诸子之文,对之抆泪,既痛逝者,行自念也。孔璋章表殊健,微为繁富。公干有逸气,但未遒耳;其五言诗之善者,妙绝时人。元瑜书记翩翩,致足乐也。仲宣独自善于辞赋,惜其体弱,不足起其文,至于所善,古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。诸子但为未及古人,自一时之儁也,今之存者,已不逮矣。后生可畏,来者难诬,然恐吾与足下不及见也。

年行已长大,所怀万端,时有所虑,至通夜不瞑,志意何时复类昔日?已成老翁,但未白头耳。光武言:"年三十余,在兵中十岁,所更非一。"吾德不及之,而年与之齐矣。以犬羊之质,服虎豹之文,无众星之明,假日月之光,动见瞻观,何时易乎?恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力,年一过往,何可攀援,古人思秉烛夜游,良有以也。

顷何以自娱?颇复有所述造不?东望於邑,裁书叙心。丕白。

注释

(1)原题作《与吴质书》,据四库影印本《汉魏六朝百三家集》卷二四改。《三国志·魏志·吴质传》注引《魏略》云:"(建安)二十三年(218),太子又与吴质书。"在此信中,曹丕回忆与建安诸子流连诗酒的欢快情景,简评他们的文学成就,流露出怀念之情和对岁月的迁逝之悲。情真意切,平易晓畅。吴质,字季重,博学多智,官至振威将军,封列侯,与曹丕友善。
(2)白:说。
(3)岁月易得:指时间过得很快。
(4)行:将。复:又。
(5)"《东山》"句:《诗经·豳风·东山》:"自我不见,于今三年。"写士兵的思乡之情。远,指时间久远。
(6)支:承受。
(7)书疏:书信。
(8)劳结:因忧思而生的郁结。
(9)昔年疾疫:指建安二十二年发生的疾疫。
(10)离:通"罹",遭遇。
(11)徐、陈、应、刘:指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。
(12)连舆:车与车相连。舆,车。
(13)接席:座位相挨。
(14)须臾:一会儿。相失:相离。
(15)觞酌(shāng zhuó)流行:传杯接盏,饮酒不停。觞,酒杯。酌,斟酒,代指酒。
(16)丝:指琴类弦乐器。竹:指箫笙类管乐器。
(17)忽然:一会儿,形容时间过得很快。不自知乐:不觉得自己处在欢乐之中。
(18)谓百年己分(fèn):以为长命百年是自己的当然之事。分,本应有的。
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
(20)图:料想。
(21)零落略尽:大多已经死去。零落,本指草木凋落,此喻人死亡。略,差不多。
(22)"顷撰"二句:我最近撰集他们的遗作,汇成了一部集子。顷,近来。都,汇集。
(23)鬼录:死人的名录。
(24)化为粪壤:指死亡。人死归葬,久而朽为泥土。
(25)类:大多。护:注意。细行:小节,细小行为。
(26)鲜:少。名节:名誉节操。
(27)伟长:徐干的字。怀文抱质:文质兼备。文,文采。质,质朴。
(28)箕(jī)山之志:鄙弃利禄的高尚之志。箕山,相传为尧时许由、巢父隐居之地,后常用以代指隐逸的人或地方。
(29)彬彬君子:《论语·雍也》:"文质彬彬,然后君子。"彬彬,文质兼备貌。
(30)《中论》:徐干著作,是一部政论性著作,系属子书,其意旨:“大都阐发义理,原本经训,而归之于圣贤之道。”
(31)德琏:应玚的字。斐然:有文采貌。述:阐发前人著作。作:自己创作。
(32)良:确实。
(33)间(jiàn)者:近来。
(34)抆(wěn):擦拭。
(35)"既痛"两句:既悲痛死者,又想到自己。行,又。
(36)孔璋:陈琳的字。章表:奏章、奏表,均为臣下上给皇帝的奏书。殊健:言其文气十分刚健。
(37)微:稍微。繁富:指辞采繁多,不够简洁。
(38)公干:刘桢的字。逸气:超迈流俗的气质。
(39)遒(qiú):刚劲有力。
(40)绝:超过。
(41)元瑜:阮瑀的字。书记:指军国书檄等官方文字。翩翩:形容词采飞扬。
(42)致足乐也:十分令人快乐。致,至,极。
(43)仲宣:王粲(càn)的字。续:一作"独"。
(44)体弱:《三国志·魏志·王粲传》说王粲"容状短小","体弱通脱"。体,体质、气质。
(45)起其文:勃起他的文气。
(46)"昔伯牙"句:春秋时俞伯牙善弹琴,唯钟子期为知音。子期死,伯牙毁琴,不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期,即钟子期。
(47)"仲尼"句:孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后,孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。
(48)醢(hǎi),肉酱。
(49)门人:门生。
(50)莫逮:没有人能赶上。
(51)但为:只是。
(52)后生可畏:年轻人值得敬畏。《论语·子罕》:"后生可畏,焉知来者之不如今也!"
(53)诬:妄言,乱说。
(54)足下:对吴质的敬称。
(55)年行:行年,已度过的年龄。
(56)暝(míng):合眼入睡。
(57)光武:东汉开国皇帝刘秀的庙号。
(58)"年三十"三句:李善注以为语出《东观汉记》载刘秀《赐隗嚣书》。所更非一,所经历的事不只一件。
(59)"以犬羊"四句:谦称自己并无特出德能,登上太子之位,全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》:"羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎也。"《文子》:"百星之明,不如一月之光。"服,披,穿。假,借。日月,喻帝后、天地。此喻指曹操。
(60)见:被。
(61)易:改变。
(62)攀(pān)援:挽留。
(63)炳烛夜游:点着烛火,夜以继日地游乐。《古诗十九首》:"昼短苦夜长,何不秉烛游?"炳,燃。一作"秉",持。
(64)良有以也:确有原因。
(65)顷:最近。
(66)述造:即"述作"。不:同"否"。
(67)於邑(wūyè):同"呜咽",低声哭泣。
(68)裁书:写信。古人写字用的帛、纸往往卷成轴,写字时要先剪裁下来。

白话译文

  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。
  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?
  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。
  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。
  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。

赏析

  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。

作者

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