记游松风亭-拼音版-苏轼

全文拼音

 记  游 yóu 松 sōng 风 fēng 亭 tíng

(sòng) 苏  轼 shì

 余  尝 cháng 寓  居  惠 huì 州 zhōu 嘉 jiā 祐 yòu 寺   纵 zòng 步  松 sōng 风 fēng 亭 tíng 下 xià  足  力  疲  乏   思  欲  就 jiù 亭 tíng 止 zhǐ 息   望 wàng 亭 tíng 宇  尚 shàng 在 zài 木  末   意  谓 wèi 是 shì 如  何  得  到 dào  良 liáng 久 jiǔ  忽  曰 yuē  此  间 jiān 有 yǒu 甚 shèn 么 me 歇 xiē 不  得  处 chù  由 yóu 是 shì 如  挂 guà 钩 gōu 之 zhī 鱼   忽  得  解 jiě 脱 tuō  若 ruò 人 rén 悟  此   虽 suī 兵 bīng 阵 zhèn 相 xiāng 接 jiē  鼓  声 shēng 如  雷 léi 霆 tíng  进 jìn 则  死  敌   退 tuì 则  死  法   当 dāng 恁 nèn 么 me 时 shí 也  不  妨 fáng 熟 shú 歇 xiē

* 注音校对中...

原文

记游松风亭

()苏轼

余尝寓居惠州嘉祐寺,纵步松风亭下。

足力疲乏,思欲就亭止息。

望亭宇尚在木末,意谓是如何得到?

良久,忽曰:“此间有甚么歇不得处?

”由是如挂钩之鱼,忽得解脱。

若人悟此,虽兵阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法,当恁么时也不妨熟歇。

注释

松风亭:在广东省惠阳县东弥陀寺后山岭上。
尝:曾经。
寓居:暂居。
惠州:今广东惠阳县。
嘉祐(yòu)寺:故址在白鹤峰以东,明代改建城隍庙。
纵(zòng)步:放开脚步走。
就:靠近。
止息:停下来休息。
宇:屋檐。
木末:树梢。
意谓:心里说,文中有“心想”之意。
由是:因此。
虽:即使。
兵阵:两军对阵交锋。
死敌:死于敌手。
死法:死于军法。
恁(nèn)么时:这时候。
熟歇:好好地休息一番 。

白话译文

我曾经住在惠州的嘉祐寺,信步走到松风亭下,感到腿酸疲乏,很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭,还在高处,心想这么高,我可如何爬上去休息呢?就这样想了一会儿,忽然对自己说:“这里为什么就不能休息呢?为何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了,好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理,即便是马上就要上阵杀敌,耳边听得战鼓声声,想到前进杀敌也是死,逃跑受到军法处置也是死,到那时,一样能放下顾虑,很好地休息一番。

赏析

  文章题目标明“记游”,本可记述游历经过和松风亭的由来及四周的景物。但苏轼非为叙事,而是明理。从“意谓如何得到”,悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。这种即时放下,随遇而安,“当甚么时,也不妨熟歇”的旷达态度,正是苏轼从自己丰富的人生磨砺中,触动外物,偶然得之的。一件本来令人沮丧的遭遇,换个角度想,豁然开朗,“由是如挂钩之鱼,忽得解脱”。这种思考方式,在后来贬谪过程中不断从苏轼笔下表现出来,这既是苏轼对自己生活困境的一种积极反抗——以乐处哀,又是苏轼在具体现实中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈示。
  文章读来有味,是因为作者写出了他由“思欲就床止息”到悟出“此间有甚么歇不得处”后的自得心情。这自得既表现在他对作出决定后“是心”“忽得解脱”的描述,又表现在他对“若人悟此”当有之事的想像。其实,他的自得,实是对随遇而安人生态度的肯定。小品仅记作者生活中的一点感受,并不追求情节的完整和事理的严密,思之所至,笔亦随之。又出语平淡、通俗却意味深永,能真实再现作者为人坦诚、天真、达观、有趣的一面。
  文中写苏轼思绪变化过程,跌宕起伏,顿挫有致。深刻的道理能用家常话说出,真率亲切。其间几处宋时口语的运用,更能收到如见其人,如闻其声的艺术效果。

作者

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