传是楼记-拼音版-汪琬

全文拼音

 传   是 shì 楼 lóu 记 

(qīng) 汪 wāng 琬 wǎn

         昆 kūn 山 shān 徐  健 jiàn 菴 ān 先 xiān 生 shēng  筑   楼 lóu 于  所 suǒ 居  之 zhī 后 hòu  凡 fán 七  楹 yíng  间   命 mìng 工 gōng 斫 zhuó 木  为   橱 chú  贮 zhù 书 shū 若 ruò 干 gān 万 wàn 卷 juàn  区   为   经   史 shǐ 子  集  四  种   经   则  传   注 zhù 义  疏 shū 之 zhī 书 shū 附  焉 yān  史 shǐ 则  日  录   家   乘   山 shān 经   野  史 shǐ 之 zhī 书 shū 附  焉 yān  子  则  附  以  卜  筮 shì  医  药 yào 之 zhī 书 shū  集  则  附  以  乐 yuè 府  诗 shī 余  之 zhī 书 shū  凡 fán 为   橱 chú 者 zhě 七  十 shí 有   二 èr  部  居  类 lèi 汇 huì  各   以  其  次   素  标 biāo 缃 xiāng 帙 zhì  启  钥   灿 càn 然 rán  于  是 shì 先 xiān 生 shēng 召   诸 zhū 子  登 dēng 斯  楼 lóu 而 ér 诏 zhào 之 zhī 曰 yuē  吾   何  以  传   女   曹 cáo 哉 zāi  吾   徐  先 xiān 世 shì  故  以  清 qīng 白 bái 起  家 jiā  吾   耳 ěr 目  濡  染 rǎn 旧 jiù 矣   盖   尝 cháng 慨 kǎi 夫   为 wéi 人 rén 之 zhī 父   祖  者 zhě  每 měi 欲  传   其   土  田 tián 货 huò 财 cái  而 ér 子  孙 sūn 未 wèi 必  能   世 shì 富  也   欲  传   其   金 jīn 玉  珍 zhēn 玩 wán  鼎 dǐng 彝  尊 zūn 斝 jiǎ 之 zhī 物   而 ér 又 yòu 未 wèi 必  能   世 shì 宝 bǎo 也   欲  传   其   园 yuán 池 chí 台 tái 榭 xiè  舞  歌  舆  马  之 zhī 具   而 ér 又 yòu 未 wèi 必  能   世 shì 享 xiǎng 其   娱  乐  也   吾   方 fāng 以  此  为   鉴 jiàn  然 rán 则  吾   何  以  传   女   曹 cáo 哉 zāi  因 yīn 指 zhǐ 书 shū 而 ér 欣 xīn 然 rán 笑 xiào 曰 yuē  所 suǒ 传   者 zhě 惟 wéi 是 shì 矣   遂   名 míng 其   楼 lóu 为   传   是 shì  而 ér 问 wèn 记  于  琬 wǎn  琬 wǎn 衰   病 bìng 不  及  为   则  先 xiān 生 shēng 屡  书 shū 督  之 zhī  最 zuì 后 hòu 复  于  先 xiān 生 shēng 曰 yuē

         甚   矣   书 shū 之 zhī 多 duō 厄 è 也   由 yóu 汉 hàn 氏   以  来 lái  人 rén 主 zhǔ 往 wǎng 往 wǎng 重   官 guān 赏 shǎng 以  购 gòu 之 zhī  其   下 xià 名 míng 公 gōng 贵 guì 卿 qīng  又 yòu 往 wǎng 往 wǎng 厚 hòu 金 jīn 帛  以  易  之 zhī  或 huò 亲   操 cāo 翰 hàn 墨   及  分   命 mìng 笔  吏  以  缮 shàn 录  之 zhī  然 rán 且   裒 póu 聚  未 wèi 几   而 ér 辄 zhé 至 zhì 于  散 sàn 佚   以  是 shì 知   藏 cáng 书 shū 之 zhī 难   也   琬 wǎn 顾  谓 wèi 藏   之 zhī 之 zhī 难   不  若 ruò 守 shǒu 之 zhī 之 zhī 难   守 shǒu 之 zhī 之 zhī 难   不  若 ruò 读   之 zhī 之 zhī 难   尤 yóu 不  若 ruò 躬 gōng 体   而 ér 心 xīn 得  之 zhī 之 zhī 难   是 shì 故  藏   而 ér 勿  守 shǒu  犹 yóu 勿  藏   也   守 shǒu 而 ér 弗  读   犹 yóu 勿  守 shǒu 也   夫   既  已  读   之 zhī 矣   而 ér 或 huò 口 kǒu 与   躬 gōng 违 wéi  心 xīn 与   迹  忤   采   其   华   而 ér 忘 wàng 其   实 shí  是 shì 则  呻 shēn 占   记  诵 sòng 之 zhī 学 xué 所 suǒ 为   哗 huá 众 zhòng 而 ér 窃 qiè 名 míng 者 zhě 也   与   弗  读   奚  以  异  哉 zāi

         古  之 zhī 善 shàn 读  书 shū 者 zhě  始 shǐ 乎  博   终 zhōng 乎  约   博  之 zhī 而 ér 非 fēi 夸 kuā 多 duō 斗 dòu 靡  也   约   之 zhī 而 ér 非 fēi 保 bǎo 残 cán 安 ān 陋 lòu 也   善 shàn 读  书 shū 者 zhě 根 gēn 柢   于  性 xìng 命 mìng 而 ér 究 jiū 极  于  事 shì 功 gōng  沿 yán 流 liú 以  溯  源 yuán  无  不  探 tàn 也   明 míng 体   以  适   用 yòng  无  不  达  也   尊 zūn 所 suǒ 闻 wén  行   所 suǒ 知 zhī  非 fēi 善 shàn 读  书 shū 者 zhě 而 ér 能   如  是 shì 乎 

         今 jīn 健 jiàn 菴 ān 先 xiān 生 shēng 既  出 chū 其   所 suǒ 得 de 于  书 shū 者 zhě  上   为   天 tiān 子  之 zhī 所 suǒ 器  重 zhòng  次  为   中   朝   士 shì 大  夫  之 zhī 所 suǒ 矜   式 shì  藉   是 shì 以  润 rùn 色   大  业   对 duì 扬 yáng 休   命 mìng  有 yǒu 余  矣   而 ér 又 yòu 推 tuī 之 zhī 以  训 xùn 敕 chì 其   子  姓 xìng  俾  后 hòu 先 xiān 跻  巍 wēi 科   取  宦 huàn 仕 shì  翕  然 rán 有 yǒu 名 míng 于  当 dāng 世 shì  琬 wǎn 然 rán 后 hòu 喟 kuì 焉 yān 太 tài 息   以  为 wéi 读  书 shū 之 zhī 益  弘 hóng 矣  哉 zāi  循 xún 是 shì 道 dào 也   虽 suī 传   诸 zhū 子  孙 sūn 世 shì 世 shì  何  不  可   之 zhī 有 

         若   琬 wǎn 则  无   以  与   于  此  矣   居  平 píng 质 zhì 驽  才 cái 下 xià  患 huàn 于  有   书 shū 而 ér 不  能 néng 读   延 yán 及  暮  年 nián  则  又 yòu 跧 quán 伏  穷 qióng 山 shān 僻  壤 rǎng 之 zhī 中   耳 ěr 目  固  陋 lòu  旧 jiù 学 xué 消 xiāo 亡 wáng  盖   本 běn 不  足  以  记  斯  楼 lóu  不  得  已  勉 miǎn 承 chéng 先 xiān 生 shēng 之 zhī 命 mìng  姑  为   一  言 yán 复  之 zhī  先 xiān 生 shēng 亦  恕 shù 其   老 lǎo 誖 bèi 否   耶 

* 注音校对中...

原文

传是楼记

()汪琬

昆山徐健菴先生,筑楼于所居之后,凡七楹。间命工斫木为橱,贮书若干万卷,区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉,史则日录、家乘、山经、野史之书附焉,子则附以卜筮、医药之书,集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二,部居类汇,各以其次,素标缃帙,启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰:“吾何以传女曹哉?吾徐先世,故以清白起家,吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者,每欲传其土田货财,而子孙未必能世富也;欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物,而又未必能世宝也;欲传其园池台榭、舞歌舆马之具,而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉?”因指书而欣然笑曰:“所传者惟是矣!”遂名其楼为“传是”,而问记于琬。琬衰病不及为,则先生屡书督之,最后复于先生曰:

甚矣,书之多厄也!由汉氏以来,人主往往重官赏以购之,其下名公贵卿,又往往厚金帛以易之,或亲操翰墨,及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几,而辄至于散佚,以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难,守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也。夫既已读之矣,而或口与躬违,心与迹忤,采其华而忘其实,是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也,与弗读奚以异哉!

古之善读书者,始乎博,终乎约,博之而非夸多斗靡也,约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功:沿流以溯源,无不探也;明体以适用,无不达也。尊所闻,行所知,非善读书者而能如是乎!

今健菴先生既出其所得于书者,上为天子之所器重,次为中朝士大夫之所矜式,藉是以润色大业,对扬休命,有余矣,而又推之以训敕其子姓,俾后先跻巍科,取宦仕,翕然有名于当世,琬然后喟焉太息,以为读书之益弘矣哉!循是道也,虽传诸子孙世世,何不可之有?

若琬则无以与于此矣。居平质驽才下,患于有书而不能读。延及暮年,则又跧伏穷山僻壤之中,耳目固陋,旧学消亡,盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命,姑为一言复之,先生亦恕其老誖否耶?

注释

楹:房屋一间为一楹。
斫:用刀斧砍。
缃(xiāng):浅黄色。
帙:书画外面包着的布套。
彝(yí):古代盛酒的器具,也泛指祭器。
斝(jiǎ):古代盛酒的器具。
裒(póu):聚集
呻占(zhān):诵读。
跻(jī):登,上升。
翕xī :合,聚,和顺。
跧(quán)古同“蜷”
老誖(bèi):年老昏乱,不通事理。

白话译文

昆山徐健菴先生在住宅后面造了一幢楼房,一共有七间,同时命工匠砍削木材,起造大的橱柜,藏书无数,区分为经史子集四部,经部中附以经传义疏等方面的书,史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书,子部中附以卜筮、医药等方面的书,集部中附以乐府、诗余等方面的书,共有七十二个橱,按照部类置放,都有一定秩序,白色的标签,浅黄的封套,打开橱门,灿然在目。于是先生召集儿孙,登楼而教训他们说:“我用什么东西来传给你们呢?我们徐家先世,本来就身家清白,以读书应试起家,我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的,有的想把土地家产传下去,而子孙不一定能世世代代富下去;有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去,而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西;有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去,而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢?”这时他指着书高兴地笑着说:“我传给你们的,就是这些了!”于是就以“传是”两字作为楼名,而要我作一篇记。我体衰多病,不能一下子写出来,先生多次写信催促,最后我只得用下面这些话来回复先生:
  书遇到的灾难太厉害了!从汉代以来,皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书,皇帝以下,名公贵卿又常常用许多钱物去换书,有的亲自动笔,有的雇请抄手,加以誊录。但是聚集不久,就常常遭遇变故散失,由此可知藏书之难了。不过,我认为藏书的困难还是比不上守书之难,守书之难又比不上读书之难,更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守,同不藏书没有什么两样;守住了而不能读,同守不住没有什么两样。虽然已经读了,而如果嘴上是一套,实行的又是另一套,心中想的和实际做的不一致,采了它的花而忘记了它的果实,那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了,同不读书又有什么不同呢?
  古代善于读书的人,以博学开始,以精简终结,博学不是为了夸耀博识竞斗词藻,精简不是为了保存残缺安适于简陋。善于读书的人以性命之理为基础,而最终则要体现在事业和功绩中:循着流追溯源,没有什么不能弄明白的;明白了道理再去实行,没有不能做到的。尊重所听到的教诲,力行所学到的道理,不是善于读书的人能这样吗?
  现在健菴先生已经拿出从书中得到的道理,上能得到天子的器重,次能被朝廷士大夫所敬重和取法,借此以为国家大业增添光彩,以报答称扬美善的命令,绰有余裕,再推而广之,用以训敕后辈,使他们能先后跻身巍科,取得高官厚禄,在当世被人一致称道,我只有赞叹不绝,以为读书的好处实在太大了!遵循这条道路,即使传给子子孙孙,还有什么不妥当的呢?
  像我这个人就没有资格参预其中了。平时愚笨无才,苦于有书而不能读。现在到了晚年,又只能蜷伏在穷山僻壤之中,孤陋寡闻,过去学到的都已衰退了,本来没有资格来为这座楼作记。不是已勉强应承先生之命,姑且写这些话回复,先生能否原谅我的不通事理呢?


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