报任少卿书-拼音版-司马迁

全文拼音

 报 bào 任 rèn 少 shǎo 卿 qīng 书 shū

( 两 liǎng 汉 hàn) 司 sī 马 mǎ 迁 qiān

         太 tài 史 shǐ 公 gōng 牛 niú 马 mǎ 走 zǒu 司 sī 马 mǎ 迁 qiān,  再 zài 拜 bài 言 yán。

         少 shào 卿 qīng 足 zú 下 xià:  曩 nǎng 者 zhě 辱 rǔ 赐 cì 书 shū,  教 jiào 以 yǐ 慎 shèn 于 yú 接 jiē 物 wù,  推 tuī 贤 xián 进 jìn 士 shì 为 wéi 务 wù,  意 yì 气 qì 勤 qín 勤 qín 恳 kěn 恳 kěn。  若 ruò 望 wàng 仆 pú 不 bù 相 xiāng 师 shī,  而 ér 用 yòng 流 liú 俗 sú 人 rén 之 zhī 言 yán,  仆 pū 非 fēi 敢 gǎn 如 rú 此 cǐ 也 yě。  仆 pú 虽 suī 罢 bà 驽 nú,  亦 yì 尝 cháng 侧 cè 闻 wén 长 zhǎng 者 zhě 之 zhī 遗 yí 风 fēng 矣 yǐ。  顾 gù 自 zì 以 yǐ 为 wéi 身 shēn 残 cán 处 chù 秽 huì,  动 dòng 而 ér 见 jiàn 尤 yóu,  欲 yù 益 yì 反 fǎn 损 sǔn,  是 shì 以 yǐ 独 dú 郁 yù 悒 yì 而 ér 无 wú 谁 shuí 语 yǔ。  谚 yàn 曰 yuē: “  谁 shuí 为 wéi 为 wèi 之 zhī?  孰 shú 令 lìng 听 tīng 之 zhī? ”  盖 gài 钟 zhōng 子 zǐ 期 qī 死 sǐ,  伯 bó 牙 yá 终 zhōng 身 shēn 不 bù 复 fù 鼓 gǔ 琴 qín。  何 hé 则 zé?  士 shì 为 wéi 知 zhī 己 jǐ 者 zhě 用 yòng,  女 nǚ 为 wéi 说 shuō 己 jǐ 者 zhě 容 róng。  若 ruò 仆 pú 大 dà 质 zhì 已 yǐ 亏 kuī 缺 quē 矣 yǐ,  虽 suī 材 cái 怀 huái 随 suí 和 hé,  行 xíng 若 ruò 由 yóu 夷 yí,  终 zhōng 不 bù 可 kě 以 yǐ 为 wéi 荣 róng,  适 shì 足 zú 以 yǐ 发 fā 笑 xiào 而 ér 自 zì 点 diǎn 耳 ěr。

         书 shū 辞 cí 宜 yí 答 dá,  会 huì 东 dōng 从 cóng 上 shàng 来 lái,  又 yòu 迫 pò 贱 jiàn 事 shì,  相 xiāng 见 jiàn 日 rì 浅 qiǎn,  卒 zú 卒 zú 无 wú 须 xū 臾 yú 之 zhī 间 jiān,  得 dé 竭 jié 指 zhǐ 意 yì。  今 jīn 少 shǎo 卿 qīng 抱 bào 不 bù 测 cè 之 zhī 罪 zuì,  涉 shè 旬 xún 月 yuè,  迫 pò 季 jì 冬 dōng,  仆 pú 又 yòu 薄 bó 从 cóng 上 shàng 雍 yōng,  恐 kǒng 卒 zú 然 rán 不 bù 可 kě 为 wèi 讳 huì,  是 shì 仆 pū 终 zhōng 已 yǐ 不 bù 得 dé 舒 shū 愤 fèn 懑 mèn 以 yǐ 晓 xiǎo 左 zuǒ 右 yòu,  则 zé 长 zhǎng 逝 shì 者 zhě 魂 hún 魄 pò 私 sī 恨 hèn 无 wú 穷 qióng。  请 qǐng 略 lüè 陈 chén 固 gù 陋 lòu。  阙 què 然 rán 久 jiǔ 不 bù 报 bào,  幸 xìng 勿 wù 为 wèi 过 guò。

         仆 pú 闻 wén 之 zhī:  修 xiū 身 shēn 者 zhě,  智 zhì 之 zhī 符 fú 也 yě;  爱 ài 施 shī 者 zhě,  仁 rén 之 zhī 端 duān 也 yě;  取 qǔ 予 yú 者 zhě,  义 yì 之 zhī 表 biǎo 也 yě;  耻 chǐ 辱 rǔ 者 zhě,  勇 yǒng 之 zhī 决 jué 也 yě;  立 lì 名 míng 者 zhě,  行 xíng 之 zhī 极 jí 也 yě。  士 shì 有 yǒu 此 cǐ 五 wǔ 者 zhě,  然 rán 后 hòu 可 kě 以 yǐ 托 tuō 于 yú 世 shì,  列 liè 于 yú 君 jūn 子 zi 之 zhī 林 lín 矣 yǐ。  故 gù 祸 huò 莫 mò 憯 cǎn 于 yú 欲 yù 利 lì,  悲 bēi 莫 mò 痛 tòng 于 yú 伤 shāng 心 xīn,  行 xíng 莫 mò 丑 chǒu 于 yú 辱 rǔ 先 xiān,  诟 gòu 莫 mò 大 dà 于 yú 宫 gōng 刑 xíng。  刑 xíng 余 yú 之 zhī 人 rén,  无 wú 所 suǒ 比 bǐ 数 shù,  非 fēi 一 yī 世 shì 也 yě,  所 suǒ 从 cóng 来 lái 远 yuǎn 矣 yǐ。  昔 xī 卫 wèi 灵 líng 公 gōng 与 yǔ 雍 yōng 渠 qú 同 tóng 载 zài,  孔 kǒng 子 zǐ 适 shì 陈 chén;  商 shāng 鞅 yāng 因 yīn 景 jǐng 监 jiān 见 jiàn,  赵 zhào 良 liáng 寒 hán 心 xīn;  同 tóng 子 zǐ 参 cān 乘 chéng,  袁 yuán 丝 sī 变 biàn 色 sè:  自 zì 古 gǔ 而 ér 耻 chǐ 之 zhī!  夫 fú 以 yǐ 中 zhōng 材 cái 之 zhī 人 rén,  事 shì 有 yǒu 关 guān 于 yú 宦 huàn 竖 shù,  莫 mò 不 bù 伤 shāng 气 qì,  而 ér 况 kuàng 于 yú 慷 kāng 慨 kǎi 之 zhī 士 shì 乎 hū!  如 rú 今 jīn 朝 cháo 廷 tíng 虽 suī 乏 fá 人 rén,  奈 nài 何 hé 令 lìng 刀 dāo 锯 jù 之 zhī 余 yú,  荐 jiàn 天 tiān 下 xià 之 zhī 豪 háo 俊 jùn 哉 zāi!  仆 pú 赖 lài 先 xiān 人 rén 绪 xù 业 yè,  得 dé 待 dài 罪 zuì 辇 niǎn 毂 gǔ 下 xià,  二 èr 十 shí 余 yú 年 nián 矣 yǐ。  所 suǒ 以 yǐ 自 zì 惟 wéi:  上 shàng 之 zhī,  不 bù 能 néng 纳 nà 忠 zhōng 效 xiào 信 xìn,  有 yǒu 奇 qí 策 cè 材 cái 力 lì 之 zhī 誉 yù,  自 zì 结 jié 明 míng 主 zhǔ;  次 cì 之 zhī,  又 yòu 不 bù 能 néng 拾 shí 遗 yí 补 bǔ 阙 quē,  招 zhāo 贤 xián 进 jìn 能 néng,  显 xiǎn 岩 yán 穴 xué 之 zhī 士 shì;  外 wài 之 zhī,  不 bù 能 néng 备 bèi 行 xíng 伍 wǔ,  攻 gōng 城 chéng 野 yě 战 zhàn,  有 yǒu 斩 zhǎn 将 jiāng 搴 qiān 旗 qí 之 zhī 功 gōng;  下 xià 之 zhī,  不 bù 能 néng 积 jī 日 rì 累 léi 劳 láo,  取 qǔ 尊 zūn 官 guān 厚 hòu 禄 lù,  以 yǐ 为 wéi 宗 zōng 族 zú 交 jiāo 游 yóu 光 guāng 宠 chǒng。  四 sì 者 zhě 无 wú 一 yī 遂 suì,  苟 gǒu 合 hé 取 qǔ 容 róng,  无 wú 所 suǒ 短 duǎn 长 cháng 之 zhī 效 xiào,  可 kě 见 jiàn 于 yú 此 cǐ 矣 yǐ。  乡 xiāng 者 zhě,  仆 pú 亦 yì 尝 cháng 厕 cè 下 xià 大 dà 夫 fū 之 zhī 列 liè,  陪 péi 外 wài 廷 tíng 末 mò 议 yì。  不 bù 以 yǐ 此 cǐ 时 shí 引 yǐn 维 wéi 纲 gāng,  尽 jìn 思 sī 虑 lǜ,  今 jīn 已 yǐ 亏 kuī 形 xíng 为 wéi 扫 sǎo 除 chú 之 zhī 隶 lì,  在 zài 阘 tà 茸 róng 之 zhī 中 zhōng,  乃 nǎi 欲 yù 仰 yǎng 首 shǒu 伸 shēn 眉 méi,  论 lùn 列 liè 是 shì 非 fēi,  不 bù 亦 yì 轻 qīng 朝 cháo 廷 tíng、  羞 xiū 当 dāng 世 shì 之 zhī 士 shì 邪 yé?  嗟 jiē 乎 hū!  嗟 jiē 乎 hū!  如 rú 仆 pú 尚 shàng 何 hé 言 yán 哉 zāi!  尚 shàng 何 hé 言 yán 哉 zāi!

         且 qiě 事 shì 本 běn 末 mò 未 wèi 易 yì 明 míng 也 yě。  仆 pú 少 shào 负 fù 不 bù 羁 jī 之 zhī 才 cái,  长 zhǎng 无 wú 乡 xiāng 曲 qǔ 之 zhī 誉 yù,  主 zhǔ 上 shàng 幸 xìng 以 yǐ 先 xiān 人 rén 之 zhī 故 gù,  使 shǐ 得 dé 奉 fèng 薄 bó 伎 jì,  出 chū 入 rù 周 zhōu 卫 wèi 之 zhī 中 zhōng。  仆 pú 以 yǐ 为 wéi 戴 dài 盆 pén 何 hé 以 yǐ 望 wàng 天 tiān,  故 gù 绝 jué 宾 bīn 客 kè 之 zhī 知 zhī,  忘 wàng 室 shì 家 jiā 之 zhī 业 yè,  日 rì 夜 yè 思 sī 竭 jié 其 qí 不 bù 肖 xiào 之 zhī 材 cái 力 lì,  务 wù 一 yī 心 xīn 营 yíng 职 zhí,  以 yǐ 求 qiú 亲 qīn 媚 mèi 于 yú 主 zhǔ 上 shàng。  而 ér 事 shì 乃 nǎi 有 yǒu 大 dà 谬 miù 不 bù 然 rán 者 zhě!

         夫 fú 仆 pú 与 yǔ 李 lǐ 陵 líng 俱 jù 居 jū 门 mén 下 xià,  素 sù 非 fēi 能 néng 相 xiāng 善 shàn 也 yě。  趣 qù 舍 shě 异 yì 路 lù,  未 wèi 尝 cháng 衔 xián 杯 bēi 酒 jiǔ,  接 jiē 殷 yīn 勤 qín 之 zhī 余 yú 欢 huān。  然 rán 仆 pú 观 guān 其 qí 为 wéi 人 rén,  自 zì 守 shǒu 奇 qí 士 shì,  事 shì 亲 qīn 孝 xiào,  与 yǔ 士 shì 信 xìn,  临 lín 财 cái 廉 lián,  取 qǔ 予 yú 义 yì,  分 fēn 别 bié 有 yǒu 让 ràng,  恭 gōng 俭 jiǎn 下 xià 人 rén,  常 cháng 思 sī 奋 fèn 不 bù 顾 gù 身 shēn,  以 yǐ 徇 xùn 国 guó 家 jiā 之 zhī 急 jí。  其 qí 素 sù 所 suǒ 蓄 xù 积 jī 也 yě,  仆 pú 以 yǐ 为 wéi 有 yǒu 国 guó 士 shì 之 zhī 风 fēng。  夫 fú 人 rén 臣 chén 出 chū 万 wàn 死 sǐ 不 bù 顾 gù 一 yī 生 shēng 之 zhī 计 jì,  赴 fù 公 gōng 家 jiā 之 zhī 难 nán,  斯 sī 已 yǐ 奇 qí 矣 yǐ。  今 jīn 举 jǔ 事 shì 一 yī 不 bù 当 dāng,  而 ér 全 quán 躯 qū 保 bǎo 妻 qī 子 zǐ 之 zhī 臣 chén 随 suí 而 ér 媒 méi 孽 niè 其 qí 短 duǎn,  仆 pú 诚 chéng 私 sī 心 xīn 痛 tòng 之 zhī。  且 qiě 李 lǐ 陵 líng 提 tí 步 bù 卒 zú 不 bù 满 mǎn 五 wǔ 千 qiān,  深 shēn 践 jiàn 戎 róng 马 mǎ 之 zhī 地 dì,  足 zú 历 lì 王 wáng 庭 tíng,  垂 chuí 饵 ěr 虎 hǔ 口 kǒu,  横 héng 挑 tiǎo 强 qiáng 胡 hú,  仰 yǎng 亿 yì 万 wàn 之 zhī 师 shī,  与 yǔ 单 chán 于 yú 连 lián 战 zhàn 十 shí 有 yǒu 余 yú 日 rì,  所 suǒ 杀 shā 过 guò 当 dāng。  虏 lǔ 救 jiù 死 sǐ 扶 fú 伤 shāng 不 bù 给 jǐ,  旃 zhān 裘 qiú 之 zhī 君 jūn 长 cháng 咸 xián 震 zhèn 怖 bù,  乃 nǎi 悉 xī 征 zhēng 其 qí 左 zuǒ、  右 yòu 贤 xián 王 wáng,  举 jǔ 引 yǐn 弓 gōng 之 zhī 民 mín,  一 yī 国 guó 共 gòng 攻 gōng 而 ér 围 wéi 之 zhī。  转 zhuǎn 斗 dǒu 千 qiān 里 lǐ,  矢 shǐ 尽 jìn 道 dào 穷 qióng,  救 jiù 兵 bīng 不 bù 至 zhì,  士 shì 卒 zú 死 sǐ 伤 shāng 如 rú 积 jī。  然 rán 陵 líng 一 yī 呼 hū 劳 láo 军 jūn,  士 shì 无 wú 不 bù 起 qǐ,  躬 gōng 自 zì 流 liú 涕 tì,  沬 mèi 血 xuè 饮 yǐn 泣 qì,  更 gèng 张 zhāng 空 kōng 弮 quān,  冒 mào 白 bái 刃 rèn,  北 běi 首 shǒu 争 zhēng 死 sǐ 敌 dí 者 zhě。  陵 líng 未 wèi 没 mò 时 shí,  使 shǐ 有 yǒu 来 lái 报 bào,  汉 hàn 公 gōng 卿 qīng 王 wáng 侯 hóu 皆 jiē 奉 fèng 觞 shāng 上 shàng 寿 shòu。  后 hòu 数 shù 日 rì,  陵 líng 败 bài 书 shū 闻 wén,  主 zhǔ 上 shàng 为 wéi 之 zhī 食 shí 不 bù 甘 gān 味 wèi,  听 tīng 朝 zhāo 不 bù 怡 yí。  大 dà 臣 chén 忧 yōu 惧 jù,  不 bù 知 zhī 所 suǒ 出 chū。  仆 pú 窃 qiè 不 bù 自 zì 料 liào 其 qí 卑 bēi 贱 jiàn,  见 jiàn 主 zhǔ 上 shàng 惨 cǎn 凄 qī 怛 dá 悼 dào,  诚 chéng 欲 yù 效 xiào 其 qí 款 kuǎn 款 kuǎn 之 zhī 愚 yú,  以 yǐ 为 wéi 李 lǐ 陵 líng 素 sù 与 yǔ 士 shì 大 dà 夫 fū 绝 jué 甘 gān 分 fēn 少 shǎo,  能 néng 得 dé 人 rén 之 zhī 死 sǐ 力 lì,  虽 suī 古 gǔ 之 zhī 名 míng 将 jiàng,  不 bù 能 néng 过 guò 也 yě。  身 shēn 虽 suī 陷 xiàn 败 bài,  彼 bǐ 观 guān 其 qí 意 yì,  且 qiě 欲 yù 得 dé 其 qí 当 dāng 而 ér 报 bào 于 yú 汉 hàn。  事 shì 已 yǐ 无 wú 可 kě 奈 nài 何 hé,  其 qí 所 suǒ 摧 cuī 败 bài,  功 gōng 亦 yì 足 zú 以 yǐ 暴 bào 于 yú 天 tiān 下 xià 矣 yǐ。  仆 pú 怀 huái 欲 yù 陈 chén 之 zhī,  而 ér 未 wèi 有 yǒu 路 lù,  适 shì 会 huì 召 zhào 问 wèn,  即 jí 以 yǐ 此 cǐ 指 zhǐ,  推 tuī 言 yán 陵 líng 之 zhī 功 gōng,  欲 yù 以 yǐ 广 guǎng 主 zhǔ 上 shàng 之 zhī 意 yì,  塞 sài 睚 yá 眦 zì 之 zhī 辞 cí。  未 wèi 能 néng 尽 jìn 明 míng,  明 míng 主 zhǔ 不 bù 晓 xiǎo,  以 yǐ 为 wéi 仆 pú 沮 jǔ 贰 èr 师 shī,  而 ér 为 wéi 李 lǐ 陵 líng 游 yóu 说 shuō,  遂 suì 下 xià 于 yú 理 lǐ。  拳 quán 拳 quán 之 zhī 忠 zhōng,  终 zhōng 不 bù 能 néng 自 zì 列 liè。  因 yīn 为 wéi 诬 wū 上 shàng,  卒 zú 从 cóng 吏 lì 议 yì。  家 jiā 贫 pín,  货 huò 赂 lù 不 bù 足 zú 以 yǐ 自 zì 赎 shú,  交 jiāo 游 yóu 莫 mò 救 jiù,  左 zuǒ 右 yòu 亲 qīn 近 jìn 不 bù 为 wéi 一 yī 言 yán。  身 shēn 非 fēi 木 mù 石 shí,  独 dú 与 yǔ 法 fǎ 吏 lì 为 wéi 伍 wǔ,  深 shēn 幽 yōu 囹 líng 圄 yǔ 之 zhī 中 zhōng,  谁 shuí 可 kě 告 gào 愬 sù 者 zhě!  此 cǐ 真 zhēn 少 shǎo 卿 qīng 所 suǒ 亲 qīn 见 jiàn,  仆 pú 行 xíng 事 shì 岂 qǐ 不 bù 然 rán 乎 hū?  李 lǐ 陵 líng 既 jì 生 shēng 降 jiàng,  隤 tuí 其 qí 家 jiā 声 shēng,  而 ér 仆 pú 又 yòu 佴 nài 之 zhī 蚕 cán 室 shì,  重 chóng 为 wèi 天 tiān 下 xià 观 guān 笑 xiào。  悲 bēi 夫 fú!  悲 bēi 夫 fú!  事 shì 未 wèi 易 yì 一 yī 二 èr 为 wèi 俗 sú 人 rén 言 yán 也 yě。

         仆 pú 之 zhī 先 xiān 非 fēi 有 yǒu 剖 pōu 符 fú 丹 dān 书 shū 之 zhī 功 gōng,  文 wén 史 shǐ 星 xīng 历 lì,  近 jìn 乎 hū 卜 bǔ 祝 zhù 之 zhī 间 jiān,  固 gù 主 zhǔ 上 shàng 所 suǒ 戏 xì 弄 nòng,  倡 chāng 优 yōu 所 suǒ 畜 chù,  流 liú 俗 sú 之 zhī 所 suǒ 轻 qīng 也 yě。  假 jiǎ 令 lìng 仆 pú 伏 fú 法 fǎ 受 shòu 诛 zhū,  若 ruò 九 jiǔ 牛 niú 亡 wáng 一 yī 毛 máo,  与 yǔ 蝼 lóu 蚁 yǐ 何 hé 以 yǐ 异 yì?  而 ér 世 shì 又 yòu 不 bù 与 yǔ 能 néng 死 sǐ 节 jié 者 zhě 比 bǐ,  特 tè 以 yǐ 为 wéi 智 zhì 穷 qióng 罪 zuì 极 jí,  不 bù 能 néng 自 zì 免 miǎn,  卒 zú 就 jiù 死 sǐ 耳 ěr。  何 hé 也 yě?  素 sù 所 suǒ 自 zì 树 shù 立 lì 使 shǐ 然 rán 也 yě。  人 rén 固 gù 有 yǒu 一 yī 死 sǐ,  或 huò 重 zhòng 于 yú 泰 tài 山 shān,  或 huò 轻 qīng 于 yú 鸿 hóng 毛 máo,  用 yòng 之 zhī 所 suǒ 趋 qū 异 yì 也 yě。  太 tài 上 shàng 不 bù 辱 rǔ 先 xiān,  其 qí 次 cì 不 bù 辱 rǔ 身 shēn,  其 qí 次 cì 不 bù 辱 rǔ 理 lǐ 色 sè,  其 qí 次 cì 不 bù 辱 rǔ 辞 cí 令 lìng,  其 qí 次 cì 诎 qū 体 tǐ 受 shòu 辱 rǔ,  其 qí 次 cì 易 yì 服 fú 受 shòu 辱 rǔ,  其 qí 次 cì 关 guān 木 mù 索 suǒ、  被 bèi 箠 chuí 楚 chǔ 受 shòu 辱 rǔ,  其 qí 次 cì 剔 tī 毛 máo 发 fà、  婴 yīng 金 jīn 铁 tiě 受 shòu 辱 rǔ,  其 qí 次 cì 毁 huǐ 肌 jī 肤 fū、  断 duàn 肢 zhī 体 tǐ 受 shòu 辱 rǔ,  最 zuì 下 xià 腐 fǔ 刑 xíng 极 jí 矣 yǐ!  传 chuán 曰 yuē“  刑 xíng 不 bù 上 shàng 大 dà 夫 fū。 ”  此 cǐ 言 yán 士 shì 节 jié 不 bù 可 kě 不 bù 勉 miǎn 厉 lì 也 yě。  猛 měng 虎 hǔ 在 zài 深 shēn 山 shān,  百 bǎi 兽 shòu 震 zhèn 恐 kǒng,  及 jí 在 zài 槛   阱 jǐng 之 zhī 中 zhōng,  摇 yáo 尾 wěi 而 ér 求 qiú 食 shí,  积 jī 威 wēi 约 yuē 之 zhī 渐 jiàn 也 yě。  故 gù 士 shì 有 yǒu 画 huà 地 dì 为 wéi 牢 láo,  势 shì 不 bù 可 kě 入 rù;  削 xuē 木 mù 为 wéi 吏 lì,  议 yì 不 bù 可 kě 对 duì,  定 dìng 计 jì 于 yú 鲜 xiān 也 yě。  今 jīn 交 jiāo 手 shǒu 足 zú,  受 shòu 木 mù 索 suǒ,  暴 bào 肌 jī 肤 fū,  受 shòu 榜 bǎng 箠 chuí,  幽 yōu 于 yú 圜 yuán 墙 qiáng 之 zhī 中 zhōng。  当 dāng 此 cǐ 之 zhī 时 shí,  见 jiàn 狱 yù 吏 lì 则 zé 头 tóu 抢 qiǎng 地 dì,  视 shì 徒 tú 隶 lì 则 zé 心 xīn 惕 tì 息 xī。  何 hé 者 zhě?  积 jī 威 wēi 约 yuē 之 zhī 势 shì 也 yě。  及 jí 以 yǐ 至 zhì 是 shì,  言 yán 不 bù 辱 rǔ 者 zhě,  所 suǒ 谓 wèi 强 qiáng 颜 yán 耳 ěr,  曷 hé 足 zú 贵 guì 乎 hū!  且 qiě 西 xī 伯 bó,  伯 bó 也 yě,  拘 jū 于 yú 羑 yǒu 里 lǐ;  李 lǐ 斯 sī,  相 xiāng 也 yě,  具 jù 于 yú 五 wǔ 刑 xíng;  淮 huái 阴 yīn,  王 wáng 也 yě,  受 shòu 械 xiè 于 yú 陈 chén;  彭 péng 越 yuè、  张 zhāng 敖 áo,  南 nán 面 miàn 称 chèn 孤 gū,  系 xì 狱 yù 抵 dǐ 罪 zuì;  绛 jiàng 侯 hóu 诛 zhū 诸 zhū 吕 lǚ,  权 quán 倾 qīng 五 wǔ 伯 bó,  囚 qiú 于 yú 请 qǐng 室 shì;  魏 wèi 其 qí,  大 dà 将 jiàng 也 yě,  衣 yī 赭 zhě 衣 yī,  关 guān 三 sān 木 mù;  季 jì 布 bù 为 wéi 朱 zhū 家 jiā 钳 qián 奴 nú;  灌 guàn 夫 fū 受 shòu 辱 rǔ 于 yú 居 jū 室 shì。  此 cǐ 人 rén 皆 jiē 身 shēn 至 zhì 王 wáng 侯 hóu 将 jiāng 相 xiāng,  声 shēng 闻 wén 邻 lín 国 guó,  及 jí 罪 zuì 至 zhì 罔 wǎng 加 jiā,  不 bù 能 néng 引 yǐn 决 jué 自 zì 裁 cái,  在 zài 尘 chén 埃 āi 之 zhī 中 zhōng。  古 gǔ 今 jīn 一 yī 体 tǐ,  安 ān 在 zài 其 qí 不 bù 辱 rǔ 也 yě?  由 yóu 此 cǐ 言 yán 之 zhī,  勇 yǒng 怯 qiè,  势 shì 也 yě;  强 qiáng 弱 ruò,  形 xíng 也 yě。  审 shěn 矣 yǐ,  何 hé 足 zú 怪 guài 乎 hū?  夫 fú 人 rén 不 bù 能 néng 早 zǎo 自 zì 裁 cái 绳 shéng 墨 mò 之 zhī 外 wài,  以 yǐ 稍 shāo 陵 líng 迟 chí,  至 zhì 于 yú 鞭 biān 箠 chuí 之 zhī 间 jiān,  乃 nǎi 欲 yù 引 yǐn 节 jié,  斯 sī 不 bù 亦 yì 远 yuǎn 乎 hū!  古 gǔ 人 rén 所 suǒ 以 yǐ 重 chóng 施 shī 刑 xíng 于 yú 大 dà 夫 fū 者 zhě,  殆 dài 为 wéi 此 cǐ 也 yě。

         夫 fū 人 rén 情 qíng 莫 mò 不 bù 贪 tān 生 shēng 恶 è 死 sǐ,  念 niàn 父 fù 母 mǔ,  顾 gù 妻 qī 子 zǐ,  至 zhì 激 jī 于 yú 义 yì 理 lǐ 者 zhě 不 bù 然 rán,  乃 nǎi 有 yǒu 所 suǒ 不 bù 得 dé 已 yǐ 也 yě。  今 jīn 仆 pú 不 bù 幸 xìng,  早 zǎo 失 shī 父 fù 母 mǔ,  无 wú 兄 xiōng 弟 dì 之 zhī 亲 qīn,  独 dú 身 shēn 孤 gū 立 lì,  少 shào 卿 qīng 视 shì 仆 pú 于 yú 妻 qī 子 zǐ 何 hé 如 rú 哉 zāi?  且 qiě 勇 yǒng 者 zhě 不 bù 必 bì 死 sǐ 节 jié,  怯 qiè 夫 fú 慕 mù 义 yì,  何 hé 处 chù 不 bù 勉 miǎn 焉 yān!  仆 pú 虽 suī 怯 qiè 懦 nuò,  欲 yù 苟 gǒu 活 huó,  亦 yì 颇 pō 识 shí 去 qù 就 jiù 之 zhī 分 fēn 矣 yǐ,  何 hé 至 zhì 自 zì 沉 chén 溺 nì 缧 léi 绁 xiè 之 zhī 辱 rǔ 哉 zāi!  且 qiě 夫 fū 臧 zāng 获 huò 婢 bì 妾 qiè,  犹 yóu 能 néng 引 yǐn 决 jué,  况 kuàng 仆 pú 之 zhī 不 bù 得 dé 已 yǐ 乎 hū?  所 suǒ 以 yǐ 隐 yǐn 忍 rěn 苟 gǒu 活 huó,  幽 yōu 于 yú 粪 fèn 土 tǔ 之 zhī 中 zhōng 而 ér 不 bù 辞 cí 者 zhě,  恨 hèn 私 sī 心 xīn 有 yǒu 所 suǒ 不 bù 尽 jìn,  鄙 bǐ 陋 lòu 没 mò 世 shì,  而 ér 文 wén 采 cǎi 不 bù 表 biǎo 于 yú 后 hòu 也 yě。

         古 gǔ 者 zhě 富 fù 贵 guì 而 ér 名 míng 摩 mó 灭 miè,  不 bù 可 kě 胜 shèng 记 jì,  唯 wéi 倜 tì 傥 tǎng 非 fēi 常 cháng 之 zhī 人 rén 称 chēng 焉 yān。  盖 gài 文 wén 王 wáng 拘 jū 而 ér 演 yǎn 《   周 zhōu 易 yì 》  ;  仲 zhòng 尼 ní 厄 è 而 ér 作 zuò 《   春 chūn 秋 qiū 》  ;  屈 qū 原 yuán 放 fàng 逐 zhú,  乃 nǎi 赋 fù 《   离 lí 骚 sāo 》  ;  左 zuǒ 丘 qiū 失 shī 明 míng,  厥 jué 有 yǒu 《   国 guó 语 yǔ 》  ;  孙 sūn 子 zǐ 膑 bìn 脚 jiǎo,  《   兵 bīng 法 fǎ 》   修 xiū 列 liè;  不 bù 韦 wéi 迁 qiān 蜀 shǔ,  世 shì 传 chuán 《   吕 lǚ 览 lǎn 》  ;  韩 hán 非 fēi 囚 qiú 秦 qín,  《   说 shuō 难 nán 》   《   孤 gū 愤 fèn 》  ;  《   诗 shī 》   三 sān 百 bǎi 篇 piān,  大 dà 底 dǐ 圣 shèng 贤 xián 发 fā 愤 fèn 之 zhī 所 suǒ 为 wéi 作 zuò 也 yě。  此 cǐ 人 rén 皆 jiē 意 yì 有 yǒu 所 suǒ 郁 yù 结 jié,  不 bù 得 dé 通 tōng 其 qí 道 dào,  故 gù 述 shù 往 wǎng 事 shì、  思 sī 来 lái 者 zhě。  乃 nǎi 如 rú 左 zuǒ 丘 qiū 无 wú 目 mù,  孙 sūn 子 zǐ 断 duàn 足 zú,  终 zhōng 不 bù 可 kě 用 yòng,  退 tuì 而 ér 论 lùn 书 shū 策 cè,  以 yǐ 舒 shū 其 qí 愤 fèn,  思 sī 垂 chuí 空 kōng 文 wén 以 yǐ 自 zì 见 jiàn。

         仆 pú 窃 qiè 不 bù 逊 xùn,  近 jìn 自 zì 托 tuō 于 yú 无 wú 能 néng 之 zhī 辞 cí,  网 wǎng 罗 luó 天 tiān 下 xià 放 fàng 失 shī 旧 jiù 闻 wén,  略 lüè 考 kǎo 其 qí 行 xíng 事 shì,  综 zōng 其 qí 终 zhōng 始 shǐ,  稽 jī 其 qí 成 chéng 败 bài 兴 xīng 坏 huài 之 zhī 纪 jì,  上 shàng 计 jì 轩 xuān 辕 yuán,  下 xià 至 zhì 于 yú 兹 zī,  为 wéi 十 shí 表 biǎo,  本 běn 纪 jì 十 shí 二 èr,  书 shū 八 bā 章 zhāng,  世 shì 家 jiā 三 sān 十 shí,  列 liè 传 chuán 七 qī 十 shí,  凡 fán 百 bǎi 三 sān 十 shí 篇 piān。  亦 yì 欲 yù 以 yǐ 究 jiū 天 tiān 人 rén 之 zhī 际 jì,  通 tōng 古 gǔ 今 jīn 之 zhī 变 biàn,  成 chéng 一 yī 家 jiā 之 zhī 言 yán。  草 cǎo 创 chuàng 未 wèi 就 jiù,  会 huì 遭 zāo 此 cǐ 祸 huò,  惜 xī 其 qí 不 bù 成 chéng,  是 shì 以 yǐ 就 jiù 极 jí 刑 xíng 而 ér 无 wú 愠 yùn 色 sè。  仆 pú 诚 chéng 以 yǐ 著 zhuó 此 cǐ 书 shū,  藏 cáng 之 zhī 名 míng 山 shān,  传 chuán 之 zhī 其 qí 人 rén,  通 tōng 邑 yì 大 dà 都 dōu,  则 zé 仆 pú 偿 cháng 前 qián 辱 rǔ 之 zhī 责 zé,  虽 suī 万 wàn 被 bèi 戮 lù,  岂 qǐ 有 yǒu 悔 huǐ 哉 zāi!  然 rán 此 cǐ 可 kě 为 wéi 智 zhì 者 zhě 道 dào,  难 nán 为 wèi 俗 sú 人 rén 言 yán 也 yě!

         且 qiě 负 fù 下 xià 未 wèi 易 yì 居 jū,  下 xià 流 liú 多 duō 谤 bàng 议 yì。  仆 pú 以 yǐ 口 kǒu 语 yǔ 遇 yù 遭 zāo 此 cǐ 祸 huò,  重 chóng 为 wéi 乡 xiāng 党 dǎng 所 suǒ 笑 xiào,  以 yǐ 污 wū 辱 rǔ 先 xiān 人 rén,  亦 yì 何 hé 面 miàn 目 mù 复 fù 上 shàng 父 fù 母 mǔ 之 zhī 丘 qiū 墓 mù 乎 hū?  虽 suī 累 lěi 百 bǎi 世 shì,  垢 gòu 弥 mí 甚 shèn 耳 ěr!  是 shì 以 yǐ 肠 cháng 一 yī 日 rì 而 ér 九 jiǔ 回 huí,  居 jū 则 zé 忽 hū 忽 hū 若 ruò 有 yǒu 所 suǒ 亡 wáng,  出 chū 则 zé 不 bù 知 zhī 其 qí 所 suǒ 往 wǎng。  每 měi 念 niàn 斯 sī 耻 chǐ,  汗 hàn 未 wèi 尝 cháng 不 bù 发 fā 背 bèi 沾 zhān 衣 yī 也 yě!  身 shēn 直 zhí 为 wéi 闺 guī 阁 gé 之 zhī 臣 chén,  宁 nìng 得 dé 自 zì 引 yǐn 深 shēn 藏 cáng 于 yú 岩 yán 穴 xué 邪 yé?  故 gù 且 qiě 从 cóng 俗 sú 浮 fú 沉 chén,  与 yǔ 时 shí 俯 fǔ 仰 yǎng,  以 yǐ 通 tōng 其 qí 狂 kuáng 惑 huò。  今 jīn 少 shǎo 卿 qīng 乃 nǎi 教 jiào 以 yǐ 推 tuī 贤 xián 进 jìn 士 shì,  无 wú 乃 nǎi 与 yǔ 仆 pú 私 sī 心 xīn 剌 là 谬 miù 乎 hū?  今 jīn 虽 suī 欲 yù 自 zì 雕 diāo 琢 zhuó,  曼 màn 辞 cí 以 yǐ 自 zì 饰 shì,  无 wú 益 yì,  于 yú 俗 sú 不 bù 信 xìn,  适 shì 足 zú 取 qǔ 辱 rǔ 耳 ěr。  要 yào 之 zhī,  死 sǐ 日 rì 然 rán 后 hòu 是 shì 非 fēi 乃 nǎi 定 dìng。  书 shū 不 bù 能 néng 悉 xī 意 yì,  故 gù 略 lüè 陈 chén 固 gù 陋 lòu。  谨 jǐn 再 zài 拜 bài。

* 注音校对中...

原文

报任少卿书

(两汉)司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。

少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用,女为说己者容。若仆大质已亏缺矣,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳。

书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间,得竭指意。今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可为讳,是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。

仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之!夫以中材之人,事有关于宦竖,莫不伤气,而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人,奈何令刀锯之余,荐天下之豪俊哉!仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣。所以自惟:上之,不能纳忠效信,有奇策材力之誉,自结明主;次之,又不能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴之士;外之,不能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗之功;下之,不能积日累劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠。四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见于此矣。乡者,仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议。不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在阘茸之中,乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!

且事本末未易明也。仆少负不羁之才,长无乡曲之誉,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务一心营职,以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者!

夫仆与李陵俱居门下,素非能相善也。趣舍异路,未尝衔杯酒,接殷勤之余欢。然仆观其为人,自守奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身,以徇国家之急。其素所蓄积也,仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。今举事一不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,仰亿万之师,与单于连战十有余日,所杀过当。虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖,乃悉征其左、右贤王,举引弓之民,一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积。然陵一呼劳军,士无不起,躬自流涕,沬血饮泣,更张空弮,冒白刃,北首争死敌者。陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。大臣忧惧,不知所出。仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效其款款之愚,以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古之名将,不能过也。身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报于汉。事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之,而未有路,适会召问,即以此指,推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞。未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理。拳拳之忠,终不能自列。因为诬上,卒从吏议。家贫,货赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为一言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者!此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎?李陵既生降,隤其家声,而仆又佴之蚕室,重为天下观笑。悲夫!悲夫!事未易一二为俗人言也。

仆之先非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中。古今一体,安在其不辱也?由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。

夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。

仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!

且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之,死日然后是非乃定。书不能悉意,故略陈固陋。谨再拜。

注释

太史公:太史公不是自称,也不是公职,汉代只有太史令一职,且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为,《史记》原名是《太史公》。牛马走:谦词,意为象牛马一 样以供奔走。走,义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无,据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本,并参照无臣注本及汉书。
曩:从前。
望:怨。
流:流转、迁移的意思。
罢:通“疲”。驽:劣马。疲弩:比喻才能低下。
侧闻:从旁听说。犹言“伏闻”,自谦之词。
身残处秽:指因受宫刑而身体残缺,兼与宦官贱役杂处。
钟子期、伯牙:春秋时楚人。伯牙善鼓琴,钟子期知音。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味篇》。
随、和:随侯之珠和和氏之璧,是战国时的珍贵宝物。
由、夷:许由和伯夷,两人都是古代被推为品德高尚的人。
点:玷污。
会东从上来:太始四年(前93)三月,汉武帝东巡泰山,四月,又到海边的不其山,五月间返回长安。司马迁从驾而行。
卒卒:同“猝猝”,匆匆忙忙的样子。
季冬:冬季的第三个月,即十二月。汉津,每年十二月处决囚犯。
薄:同“迫”。雍:地名,在今陕西凤翔县南,设有祭祀五帝的神坛五畤。据《汉书·武帝纪》:“太始四年冬十二月,行幸雍,祠五畤。”本文当即作于是年,司马迁五十三岁。
不可讳:死的委婉说法。任安这次下狱,后被汉武帝赦免。但两年之后,任安又因戾太子事件被处腰斩。
宫刑:一种破坏男性生殖器的刑罚,也称“腐刑” 。
“卫灵公”二句:春秋时,卫灵公和夫人乘车出游,让宦官雍渠同车,而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱,就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说“适陈”,未详。
“商鞅”二句:商鞅得到秦孝公的支持变法革新。景监是秦孝公宠信的宦官,曾向秦孝公推荐商鞅。赵良是秦孝公的臣子,与商鞅政见不同。事见《史记·商君列传》:“赵良谓商君曰:……今君之相秦也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。”
“同子”二句:同子指汉文帝的宦官赵谈,因为与司马迁的父亲司马谈同名,避讳而称“同子”。爰同“袁”。爰丝即袁丝,亦即袁盎,汉文帝时任郎中。有一天,文帝坐车去看他的母亲,宦官陪乘,袁盎伏在车前说:“臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英,今汉虽乏人,奈何与刀锯之余共载?”于是文帝只得依言令赵谈下车。事见《汉书·袁盎列传》。
竖:供役使的小臣。后泛指卑贱者。
忼慨:即“慷慨”。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
惟:思考。
搴:拔取。
乡:通“向”。厕:参加。下大夫:太史令官位较低,属下大夫。
外廷:汉制,凡遇疑难不决之事,则令群臣在外廷讨论。末议:微不足道的意见。“陪外廷末议”是谦词。
维纲:国家的法令。
闒茸:下贱,低劣。
卬:通“昂”。信:通“伸”:
乡曲:乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失,诏令各地“举贤良方正能直言切谏者”,亦即有乡曲之誉者,选以授官,二句言司马迁未能由此途径入仕。
周卫:周密的护卫,即宫禁。
戴盆何以望天:当时谚语。形容忙于职守,识见浅陋,无暇他顾。
李陵:字少卿,西汉名将李广孙,善骑射。武帝时,为骑都尉,率兵出击匈奴贵族,战败投降,封右校王。后病死匈奴。俱居门下:司马迁曾与李陵同在“侍中曹”(官署名)内任侍中。
趣舍:向往和废弃。趣,同“趋”。
衔杯酒:在一起喝酒。指私人交往。
媒孽:也作“孽”,酿酒的酵母。这里用作动词,夸大的意思。
王庭:匈奴单于的居处。
彊:同“强”。胡:指匈奴。
卬:即“仰”,仰攻。当时李陵军被围困谷地。
旃:毛织品。《史记·匈奴传》:“自君王以下,咸食肉,衣其皮革。披旃裘。”
左右贤王:左贤王和右贤王,匈奴封号最高的贵族。
沬:以手掬水洗脸。
弮:强硬的弓弩。
上寿:这里指祝捷。
怛:悲痛。款款:忠诚的样子。
士大夫:此指李陵的部下将士。绝甘:舍弃甘美的食品。分少:即使所得甚少也平分给众人。
睚眦:怒目相视。
沮:毁坏。贰师:贰师将军李广利,汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时,李广利并未率主力救授,致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解,武帝以为他有意诋毁李广利。
理:掌司法之官。
囹圄:监狱。
聩:坠毁。李陵是名将之后,据《史记·李广传》记载:“单于既得陵,素闻其家声,以女妻陵而贵之。自是之后,李氏名败。”
茸:推置其中。蚕室:温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风,故须住此。
剖符:把竹做的契约一剖为二,皇帝与大臣各执一块,上面写着同样的誓词,说永远不改变立功大臣的爵位。丹书:把誓词用丹砂写在铁制的契券上。凡持有剖符、丹书的大臣,其子孙犯罪可获赦免。
文史星历:史籍和天文历法,都属太史令掌管。
蝼螘:蝼蚁。螘,同“蚁”。
易服:换上罪犯的服装。古代罪犯穿赭(深红)色的衣服。
木索:木枷和绳索。
鬀:同“剃”,把头发剃光,即髡刑。婴:环绕。颈上带着铁链服苦役,即钳刑。
腐刑:即宫刑。见注19。
刑不上大夫:《礼记·曲礼》中语。
穽:捕兽的陷坑。槛:关兽的笼子。
鲜:态度鲜明。即自杀,以示不受辱。
榜:鞭打。箠:竹棒。此处用作动词。
枪:同“抢”。
惕息:胆战心惊。
西伯:即周文王,为西方诸侯之长。伯也:伯通“霸”。
牖里:一作“羑里”,在今河南汤阴县。文王曾被殷纣王囚禁于此。
李斯:秦始皇时任为丞相,后因秦二世听信赵高谗言,被受五刑,腰斩于咸阳。
五刑:秦汉时五种刑罚,见《汉书·刑法志》:“当三族者,皆先黥劓,斩左右趾,笞杀之,枭其首,葅其骨肉于市。”
淮阴:指淮阴侯韩信。
受械于陈:汉立,淮阴侯韩信被刘邦封为楚王,都下邳(今江苏邳县)。后高祖疑其谋反,用陈平之计,在陈(楚地)逮捕了他。械,拘禁手足的木制刑具。
彭越:汉高祖的功臣。
张敖:汉高祖功臣张耳的儿子,袭父爵为赵王。彭越和张敖都因被人诬告称孤谋反,下狱定罪。
绛侯:汉初功臣周勃,封绛侯。惠帝和吕后死后,吕后家族中吕产、吕禄等人谋夺汉室,周勃和陈平一起定计诛诸吕,迎立刘邦中子刘恒为文帝。
五伯:即“五霸”。
请室:大臣犯罪等待判决的地方。周勃后被人诬告谋反,囚于狱中。
魏其:大将军窦婴,汉景帝时被封为魏其侯。武帝时,营救灌夫,被人诬告,下狱判处死罪。三木:头枷、手铐、脚镣。
季布:楚霸王项羽的大将,曾多次打击刘邦。项羽败死,刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓,受髡刑和钳刑,卖身给鲁人朱家为奴。
灌夫:汉景帝时为中郎将,武帝时官太仆。因得罪了丞相田蚡,被囚于居室,后受诛。居室:少府所属的官署。
耎:“软”的古字。
湛:同“沉”。累绁捆绑犯人的绳子,引伸为捆绑、牢狱。
臧获:奴曰臧,婢曰获。
俶傥:豪迈不受拘束。
西伯拘而演《周易》:传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时,把古代的八卦推演为六十四卦,成为《周易》的骨干。
仲尼厄而作春秋:孔丘字仲尼,周游列国宣传儒道,在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦,返回鲁国作《春秋》一书。
屈原:曾两次被楚王放逐,幽愤而作《离骚》。
左丘:春秋时鲁国史官左丘明。《国语》:史书,相传为左丘明撰著。
孙子:春秋战国时著名军事家孙膑。膑脚:孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军,骗膑入魏,割去了他的膑骨(膝盖骨)。孙膑有《孙膑兵法》传世。
不韦:吕不韦,战国末年大商人,秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》(一名《吕览》)。始皇十年,令吕不韦举家迁蜀,吕不韦自杀。
韩非:战国后期韩国公子,曾从荀卿学,入秦被李斯所谗,下狱死。著有《韩非子》,《说难》、《孤愤》是其中的两篇。
《诗》三百篇:今本《诗经》共有三百零五篇,此举其成数。
失:读为“佚”。
愠:怒。
戮笑:辱笑。
九回:九转。形容痛苦之极。
闺閤之臣:指宦官。闺、閤都是宫中小门,指皇帝深密的内廷。
雕瑑:雕刻成连锦状的花纹。这里指自我妆饰。
缧绁:捆绑犯人的绳子。

白话译文

  为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。
  少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。
  来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。
  我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢?
  而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲!
  这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。
  人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。
  古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。
  我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊!
  再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。
  恭敬的拜两次。

背景

  司马迁三十八岁时,继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱,受宫刑。出狱后,为中书谒者令。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。

赏析

  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。

作者

更多的了解作者?请参考司马迁的著名诗词。


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