五 代 史 宦 者 传 论
(宋) 欧 阳 修
自 古 宦 者 乱 人 之 国 , 其 源 深 于 女 祸 。 女 , 色 而 已 , 宦 者 之 害 , 非 一 端 也 。
盖 其 用 事 也 近 而 习 , 其 为 心 也 专 而 忍 。 能 以 小 善 中 人 之 意 , 小 信 固 人 之 心 , 使 人 主 必 信 而 亲 之 。 待 其 已 信 , 然 后 惧 以 祸 福 而 把 持 之 。 虽 有 忠 臣 、 硕 士 列 于 朝 廷 , 而 人 主 以 为 去 己 疏 远 , 不 若 起 居 饮 食 、 前 后 左 右 之 亲 可 恃 也 。 故 前 后 左 右 者 日 益 亲 , 而 忠 臣 、 硕 士 日 益 疏 , 而 人 主 之 势 日 益 孤 。 势 孤 , 则 惧 祸 之 心 日 益 切 , 而 把 持 者 日 益 牢 。 安 危 出 其 喜 怒 , 祸 患 伏 于 帷 闼 , 则 向 之 所 谓 可 恃 者 , 乃 所 以 为 患 也 。 患 已 深 而 觉 之 , 欲 与 疏 远 之 臣 图 左 右 之 亲 近 , 缓 之 则 养 祸 而 益 深 , 急 之 则 挟 人 主 以 为 质 。 虽 有 圣 智 , 不 能 与 谋 。 谋 之 而 不 可 为 , 为 之 而 不 可 成 , 至 其 甚 , 则 俱 伤 而 两 败