石钟山记-拼音版-苏轼

全文拼音

 石 shí 钟 zhōng 山 shān 记 

(sòng) 苏  轼 shì

         《   水 shuǐ 经 jīng 》   云 yún  彭 péng 蠡  之 zhī 口 kǒu 有 yǒu 石 shí 钟 zhōng 山 shān 焉 yān  郦  元 yuán 以  为 wéi 下 xià 临 lín 深 shēn 潭 tán  微 wēi 风 fēng 鼓  浪 làng  水 shuǐ 石 shí 相 xiāng 搏   声 shēng 如  洪 hóng 钟 zhōng  是 shì 说 shuō 也   人 rén 常 cháng 疑  之 zhī  今 jīn 以  钟 zhōng 磬 qìng 置 zhì 水 shuǐ 中 zhōng  虽 suī 大  风 fēng 浪 làng 不  能 néng 鸣 míng 也   而 ér 况 kuàng 石 shí 乎   至 zhì 唐 táng 李  渤  始 shǐ 访 fǎng 其  遗  踪 zōng  得  双 shuāng 石 shí 于  潭 tán 上 shàng  扣 kòu 而 ér 聆 líng 之 zhī  南 nán 声 shēng 函 hán 胡   北 běi 音 yīn 清 qīng 越 yuè  桴  止 zhǐ 响 xiǎng 腾 téng  余  韵 yùn 徐  歇 xiē  自  以  为 wéi 得  之 zhī 矣   然 rán 是 shì 说 shuō 也   余  尤 yóu 疑  之 zhī  石 shí 之 zhī 铿 kēng 然 rán 有 yǒu 声 shēng 者 zhě  所 suǒ 在 zài 皆 jiē 是 shì 也   而 ér 此  独  以  钟 zhōng 名 míng  何  哉 zāi

         元 yuán 丰 fēng 七  年 nián 六 liù 月 yuè 丁 dīng 丑 chǒu  余  自  齐  安 ān 舟 zhōu 行 xíng 适 shì 临 lín 汝   而 ér 长 zhǎng 子  迈 mài 将 jiāng 赴  饶 ráo 之 zhī 德  兴 xīng 尉 wèi  送 sòng 之 zhī 至 zhì 湖  口 kǒu  因 yīn 得  观 guān 所 suǒ 谓 wèi 石 shí 钟 zhōng 者 zhě  寺  僧 sēng 使 shǐ 小 xiǎo 童 tóng 持 chí 斧   于  乱 luàn 石 shí 间 jiān 择  其  一  二 èr 扣 kòu 之 zhī  硿 kōng 硿 kōng 焉 yān  余  固  笑 xiào 而 ér 不  信 xìn 也   至 zhì 莫  夜  月 yuè 明 míng  独  与  迈 mài 乘 chéng 小 xiǎo 舟 zhōu  至 zhì 绝 jué 壁  下 xià  大  石 shí 侧  立  千 qiān 尺 chǐ  如  猛 měng 兽 shòu 奇  鬼 guǐ  森 sēn 然 rán 欲  搏  人 rén  而 ér 山 shān 上 shàng 栖  鹘   闻 wén 人 rén 声 shēng 亦  惊 jīng 起   磔 zhé 磔 zhé 云 yún 霄 xiāo 间 jiān  又 yòu 有 yǒu 若 ruò 老 lǎo 人 rén 咳  且 qiě 笑 xiào 于  山 shān 谷  中 zhōng 者 zhě  或 huò 曰 yuē 此  鹳 guàn 鹤  也   余  方 fāng 心 xīn 动 dòng 欲  还 huán  而 ér 大  声 shēng 发  于  水 shuǐ 上 shàng  噌 cēng 吰 hóng 如  钟 zhōng 鼓  不  绝 jué  舟 zhōu 人 rén 大  恐 kǒng  徐  而 ér 察 chá 之 zhī  则  山 shān 下 xià 皆 jiē 石 shí 穴 xué 罅 xià  不  知 zhī 其  浅 qiǎn 深 shēn  微 wēi 波  入  焉 yān  涵 hán 淡 dàn 澎 péng 湃 pài 而 ér 为 wéi 此  也   舟 zhōu 回 huí 至 zhì 两 liǎng 山 shān 间 jiān  将 jiāng 入  港 gǎng 口 kǒu  有 yǒu 大  石 shí 当 dāng 中 zhōng 流 liú  可  坐 zuò 百 bǎi 人 rén  空 kōng 中 zhōng 而 ér 多 duō 窍 qiào  与  风 fēng 水 shuǐ 相 xiāng 吞 tūn 吐   有 yǒu 窾 kuǎn 坎 kǎn 镗 táng 鞳  之 zhī 声 shēng  与  向 xiàng 之 zhī 噌 cēng 吰 hóng 者 zhě 相 xiāng 应 yìng  如  乐 yuè 作 zuò 焉 yān  因 yīn 笑 xiào 谓 wèi 迈 mài 曰 yuē  汝  识 zhì 之 zhī 乎   噌 cēng 吰 hóng 者 zhě  周 zhōu 景 jǐng 王 wáng 之 zhī 无  射  也   窾 kuǎn 坎 kǎn 镗 táng 鞳  者 zhě  魏 wèi 庄 zhuāng 子  之 zhī 歌  钟 zhōng 也   古  之 zhī 人 rén 不  余  欺  也 

         事 shì 不  目  见 jiàn 耳 ěr 闻 wén  而 ér 臆  断 duàn 其  有 yǒu 无   可  乎   郦  元 yuán 之 zhī 所 suǒ 见 jiàn 闻 wén  殆 dài 与  余  同 tóng  而 ér 言 yán 之 zhī 不  详 xiáng  士 shì 大  夫  终 zhōng 不  肯 kěn 以  小 xiǎo 舟 zhōu 夜  泊  绝 jué 壁  之 zhī 下 xià  故  莫  能 néng 知 zhī  而 ér 渔  工 gōng 水 shuǐ 师 shī 虽 suī 知 zhī 而 ér 不  能 néng 言 yán  此  世 shì 所 suǒ 以  不  传 chuán 也   而 ér 陋 lòu 者 zhě 乃 nǎi 以  斧  斤 jīn 考 kǎo 击  而 ér 求 qiú 之 zhī  自  以  为 wéi 得  其  实 shí  余  是 shì 以  记  之 zhī  盖 gài 叹 tàn 郦  元 yuán 之 zhī 简 jiǎn  而 ér 笑 xiào 李  渤  之 zhī 陋 lòu 也 

原文

石钟山记

()苏轼

《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

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注释

石钟山,在江西湖口鄱阳湖东岸,有南、北二山,在县城南边的叫上钟山,在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的,正确的说法是:“盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名。”今人经过考察,认为石钟山之所以得名,是因为它具有钟之“声”,又具有钟之“形”。
彭蠡:鄱阳湖的又一名称。
郦元:即郦道元,《水经注》的作者。
鼓:振动。
搏:击,拍。
洪钟:大钟。
是说:这个说法。
磬(qìng):古代打击乐器,形状像曲尺,用玉或石制成。
李渤:唐朝洛阳人,写过一篇《辨石钟山记》。
遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地。
南声函胡:南边(那座山石)的声音重浊而模糊。函胡,通“含糊”。
北音清越:北边(那座山石)的声音清脆而响亮。越,高扬。
桴(fú)止响腾:鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播。
余韵徐歇:余音慢慢消失。韵,这里指声音。徐,慢。
得之:找到了这个(原因)。之,指石钟山命名的原因。
尤:更加。
铿(kēng)然:敲击金石所发出的响亮的声音。
所在皆是:到处都(是)这样。是,这样。
元丰:宋神宗的年号。
六月丁丑:农历六月初九。
齐安:在今湖北黄州。
临汝:即汝州(今河南临汝)。
赴:这里是赴任、就职的意思。
湖口:今江西湖口。
硿(kōng)硿焉:硿硿地(发出响声)。焉,相当于“然”。
莫(mù)夜:晚上。莫,通“暮”。
森然:形容繁密直立。
搏人:捉人,打人。
栖鹘(hú):宿巢的老鹰。鹘,鹰的一种。
磔(zhé)磔:鸟鸣声。
鹳鹤:水鸟名,似鹤而顶不红,颈和嘴都比鹤长。
心动:这里是心惊的意思。
噌吰(chēnghóng):这里形容钟声洪亮。
舟人:船夫。
罅(xià):裂缝。
涵澹澎湃:波浪激荡。涵澹,水波动荡。澎湃,波浪相激。
为此:形成这种声音。
中流:水流的中心。
空中:中间是空的。
窍:窟窿。
窾(kuǎn)坎镗(táng)鞳(tà):窾坎,击物声。镗鞳,钟鼓声。
汝识(zhì)之乎:你知道那些(典故)吗?识,知道。
周景王之无射(yì):《国语》记载,周景王二十三年(前522)铸成“无射”钟。
魏庄子之歌钟:《左传》记载,鲁襄公十一年(前561)郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯,晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子,魏绛的谥号。歌钟,古乐器。
古之人不余欺也:古人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!不余欺,就是“不欺余”。
臆断:根据主观猜测来判断。臆,胸。
殆:大概。
终:终究。
渔工水师:渔人(和)船工。
言:指用文字表述、记载。
此世所以不传也:这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。
陋者:浅陋的人。
以斧斤考击而求之:用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因。考,敲击。
实:指事情的真相。

白话译文

  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?
  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”
  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。

背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

赏析

  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。

作者

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