菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲拼音版、原文及翻译_晏几道

菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲-拼音版-晏几道

全文拼音

菩 pú 萨 sà 蛮 mán· 哀 āi 筝 zhēng 一 yī 弄 nòng 湘 xiāng 江 jiāng 曲 qǔ

(宋sòng) 晏 yàn 几 jǐ 道 dào

　　哀 āi 筝 zhēng 一 yī 弄 nòng 湘 xiāng 江 jiāng 曲 qǔ，声 shēng 声 shēng 写 xiě 尽 jìn 湘 xiāng 波 bō 绿 lǜ。纤 xiān 指 zhǐ 十 shí 三 sān 弦 xián，细 xì 将 jiāng 幽 yōu 恨 hèn 传 chuán。

　　当 dāng 筵 yán 秋 qiū 水 shuǐ 慢 màn，玉 yù 柱 zhù 斜 xié 飞 fēi 雁 yàn。弹 tán 到 dào 断 duàn 肠 cháng 时 shí，春 chūn 山 shān 眉 méi 黛 dài 低 dī。

原文

菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

(宋)晏几道

哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。

当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。

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注释

弄：演奏乐曲。湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相传舜帝南巡苍梧，二妃追至南方，闻舜卒，投江而死。后人以此为题材写成乐曲。
十三弦：汉史游《急就篇》之三颜师古注：“筝，亦小瑟类也，本十二弦，今则十三。”秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。
慢：形容眼神凝注。
玉柱斜飞雁：古筝弦柱斜列如雁行，故又称雁柱。
春山：喻美人的眉峰。眉黛：古代女子用黛画眉，故称眉为眉黛，黛，青黑色的颜料。

白话译文

她拨响音色哀怨的筝，弹奏了如此凄美的一曲，一声声愁绪，仿如碧波荡漾的湘水。她的纤纤玉指，划过十三根筝弦，细腻地传达出内心浓稠的怨恨。
面对宴间宾客，她清澈的目光缓缓流动，筝柱斜列着，仿佛斜行的大雁的行列。当曲调弹响到最哀伤的那一刻，她仿如春山般的两道黛眉，就这样慢慢地低垂了下去。

赏析

这是一首写歌女弹筝的词，或有所寄托，或纯写眼中所见之人，耳中所闻之曲，不必深究。
　　开篇先点出乐曲的格调，首先，用的是筝，而筝声向来苍凉柔婉，适合表现哀怨、哀愁的情绪，而歌女所弹奏的也正是类似湘江故事的哀伤曲调。乐曲本是要靠耳听，而无法目见的，但词人却突然从听觉转向视觉，说“声声写尽湘波绿”。这种修辞手法叫作“通感”，也称“移觉”，即将不同感官所感受到的诸如听觉、视觉、触觉、嗅觉等感触沟通起来。因为文字最方便描写的是视觉，而对于听觉则相对难以描摹，所以用视觉来比拟听觉——澄碧的湘流。从传统文化的角度来说，确实易使人产生哀愁的情感．于是便以通感的手法来比喻筝曲。
　　上阕后两句点明了通感所表述的含义，并点出弹筝人的身份——女子，在以筝弹奏“幽恨”之曲。
　　下阕开篇也是视觉，重点从筝曲转换到弹筝之人，在宴会席间，沉静地弹筝，“秋水”也即澄澈的目光缓缓流转，表明弹筝的女子完全把整个身心都融合到所弹奏的筝曲中去了。而赏其弹奏者眼中所见既有澄澈目光，也有斜行的筝柱，也将筝和人合为一体，仿佛这乐声不是从筝上弹出，而是从弹筝女子心中涌出一般。正因如此，才能在筝声弹奏到最凄婉断肠的那一刻，女子缓缓垂下双眉，表情与乐声浑然一体，吐尽了胸中的哀伤和怨恨。
　　全词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉，令人可观可叹。

作者

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