教战守策-拼音版-苏轼

全文拼音

 教   战 zhàn 守 shǒu 策 

(sòng) 苏  轼 shì

         夫   当 dāng 今 jīn 生 shēng 民 mín 之 zhī 患 huàn  果 guǒ 安 ān 在 zài 哉 zāi  在 zài 于  知   安 ān 而 ér 不  知   危 wēi  能   逸  而 ér 不  能 néng 劳 láo  此  其   患 huàn 不  见 jiàn 于  今 jīn  而 ér 将   见 jiàn 于  他  日   今 jīn 不  为   之 zhī 计   其  后 hòu 将   有   所 suǒ 不  可   救 jiù 者 zhě

         昔  者 zhě 先 xiān 王 wáng 知   兵 bīng 之 zhī 不  可  去  也   是 shì 故  天 tiān 下 xià 虽 suī 平 píng  不  敢 gǎn 忘 wàng 战 zhàn  秋 qiū 冬 dōng 之 zhī 隙   致 zhì 民 mín 田 tián 猎 liè 以  讲 jiǎng 武   教   之 zhī 以  进 jìn 退 tuì 坐 zuò 作   之 zhī 方 fāng  使 shǐ 其   耳 ěr 目  习  于  钟 zhōng 鼓  旌 jīng 旗  之 zhī 间   而 ér 不  乱 luàn  使 shǐ 其   心 xīn 志 zhì 安 ān 于  斩 zhǎn 刈  杀 shā 伐  之 zhī 际  而 ér 不  慑 shè  是 shì 以  虽 suī 有   盗 dào 贼 zéi 之 zhī 变 biàn  而 ér 民 mín 不  至 zhì 于  惊 jīng 溃   及  至 zhì 后 hòu 世 shì  用 yòng 迂  儒  之 zhī 议   以  去  兵 bīng 为   王 wáng 者 zhě 之 zhī 盛   节   天 tiān 下 xià 既  定 dìng  则  卷   甲 jiǎ 而 ér 藏   之 zhī  数   十 shí 年 nián 之 zhī 后 hòu  甲 jiǎ 兵 bīng 顿   弊   而 ér 人 rén 民 mín 日  以  安 ān 于  佚   乐   卒   有   盗 dào 贼 zéi 之 zhī 警 jǐng  则  相 xiāng 与  恐 kǒng 惧  讹 é 言 yán  不  战 zhàn 而 ér 走 zǒu  开 kāi 元 yuán  天 tiān 宝 bǎo 之 zhī 际   天 tiān 下 xià 岂  不  大  治 zhì  惟 wéi 其   民 mín 安 ān 于  太 tài 平 píng 之 zhī 乐   豢 huàn 于  游 yóu 戏   酒 jiǔ 食 shí 之 zhī 间   其   刚 gāng 心 xīn 勇 yǒng 气   销 xiāo 耗 hào 钝 dùn 眊 mào  痿 wěi 蹶   而 ér 不  复  振 zhèn  是 shì 以  区   区   之 zhī 禄  山 shān 一  出 chū 而 ér 乘   之 zhī  四  方 fāng 之 zhī 民 mín  兽 shòu 奔   鸟   窜 cuàn  乞  为   囚 qiú 虏  之 zhī 不  暇 xiá  天 tiān 下 xià 分 fēn 裂 liè  而 ér 唐 táng 室 shì 固  以  微 wēi 矣 

         盖   尝 cháng 试 shì 论   之 zhī  天 tiān 下 xià 之 zhī 势 shì  譬  如  一  身 shēn  王   公 gōng 贵 guì 人 rén 所 suǒ 以  养 yǎng 其   身 shēn 者 zhě  岂  不  至 zhì 哉 zāi  而 ér 其   平 píng 居  常 cháng 苦  于  多 duō 疾   至 zhì 于  农 nóng 夫  小 xiǎo 民 mín  终 zhōng 岁 suì 勤 qín 苦   而 ér 未 wèi 尝 cháng 告 gào 病 bìng  此  其   故  何   也   夫   风 fēng 雨   霜 shuāng 露   寒 hán 暑 shǔ 之 zhī 变 biàn  此  疾  之 zhī 所 suǒ 由 yóu 生 shēng 也   农 nóng 夫  小 xiǎo 民 mín  盛   夏 xià 力  作   而 ér 穷 qióng 冬 dōng 暴 bào 露   其   筋 jīn 骸 hái 之 zhī 所 suǒ 冲 chōng 犯 fàn  肌  肤  之 zhī 所 suǒ 浸 jìn 渍   轻 qīng 霜 shuāng 露   而 ér 狎 xiá 风 fēng 雨   是 shì 故  寒 hán 暑 shǔ 不  能 néng 为   之 zhī 毒   今 jīn 王   公 gōng 贵 guì 人 rén  处 chǔ 于  重   屋  之 zhī 下 xià  出 chū 则  乘 shèng 舆   风 fēng 则  袭  裘 qiú  雨   则  御  盖   凡 fán 所 suǒ 以  虑  患 huàn 之 zhī 具   莫  不  备 bèi 至 zhì  畏 wèi 之 zhī 太 tài 甚 shèn  而 ér 养 yǎng 之 zhī 太 tài 过 guò  小 xiǎo 不  如  意   则  寒 hán 暑 shǔ 入  之 zhī 矣   是 shì 以  善 shàn 养 yǎng 身 shēn 者 zhě  使 shǐ 之 zhī 能   逸  而 ér 能   劳 láo  步  趋  动 dòng 作   使 shǐ 其   四  体  狃 niǔ 于  寒 hán 暑 shǔ 之 zhī 变 biàn  然 rán 后 hòu 可  以  刚 gāng 健 jiàn 强 qiáng 力   涉 shè 险 xiǎn 而 ér 不  伤 shāng  夫   民 mín 亦  然 rán  今 jīn 者 zhě 治 zhì 平 píng 之 zhī 日  久 jiǔ  天 tiān 下 xià 之 zhī 人 rén 骄 jiāo 惰 duò 脆 cuī 弱 ruò  如  妇  人 rén 孺  子   不  出 chū 于  闺 guī 门 mén  论 lùn 战 zhàn 斗   之 zhī 事 shì  则  缩 suō 颈 jǐng 而 ér 股  栗   闻 wén 盗 dào 贼 zéi 之 zhī 名 míng  则  掩 yǎn 耳 ěr 而 ér 不  愿 yuàn 听 tīng  而 ér 士 shì 大  夫  亦  未 wèi 尝 cháng 言 yán 兵 bīng  以  为 wéi 生 shēng 事 shì 扰 rǎo 民 mín  渐 jiàn 不  可  长 zhǎng  此  不  亦  畏 wèi 之 zhī 太 tài 甚 shèn  而 ér 养 yǎng 之 zhī 太 tài 过 guò 欤 

         且   夫   天 tiān 下 xià 固  有 yǒu 意  外 wài 之 zhī 患 huàn 也   愚  者 zhě 见   四  方 fāng 之 zhī 无   事 shì  则  以  为 wéi 变 biàn 故  无   自  而 ér 有   此  亦  不  然 rán 矣   今 jīn 国 guó 家 jiā 所 suǒ 以  奉 fèng 西  北 běi 之 zhī 虏  者 zhě  岁 suì 以  百 bǎi 万 wàn 计   奉 fèng 之 zhī 者 zhě 有 yǒu 限 xiàn  而 ér 求 qiú 之 zhī 者 zhě 无   厌 yàn  此  其   势 shì 必  至 zhì 于  战 zhàn  战 zhàn 者 zhě  必  然 rán 之 zhī 势 shì 也   不  先 xiān 于  我   则  先 xiān 于  彼   不  出 chū 于  西   则  出 chū 于  北   所 suǒ 不  可   知   者 zhě  有   迟 chí 速  远 yuǎn 近 jìn  而 ér 要   以  不  能   免 miǎn 也   天 tiān 下 xià 苟 gǒu 不  免 miǎn 于  用 yòng 兵 bīng  而 ér 用 yòng 之 zhī 不  以  渐   使 shǐ 民 mín 于  安 ān 乐   无   事 shì 之 zhī 中   一  旦 dàn 出 chū 身 shēn 而 ér 蹈 dǎo 死  地   则  其   为 wéi 患 huàn 必  有   不  测   故  曰 yuē  天 tiān 下 xià 之 zhī 民 mín  知   安 ān 而 ér 不  知   危 wēi  能   逸  而 ér 不  能 néng 劳 láo  此  臣 chén 所 suǒ 谓 wèi 大   患 huàn 也 

         臣 chén 欲  使 shǐ 士 shì 大  夫  尊 zūn 尚 shàng 武  勇 yǒng  讲 jiǎng 习  兵 bīng 法   庶 shù 人 rén 之 zhī 在 zài 官 guān 者 zhě  教   以  行   阵 zhèn 之 zhī 节   役  民 mín 之 zhī 司  盗 dào 者 zhě  授 shòu 以  击  刺   之 zhī 术   每 měi 岁 suì 终 zhōng 则  聚  于  郡 jùn 府   如  古  都  试 shì 之 zhī 法   有   胜   负   有   赏 shǎng 罚   而 ér 行   之 zhī 既  久 jiǔ  则  又 yòu 以  军 jūn 法  从 cóng 事 shì  然 rán 议  者 zhě 必  以  为 wéi 无   故  而 ér 动 dòng 民 mín  又 yòu 挠 náo 以  军 jūn 法   则  民 mín 将   不  安 ān  而 ér 臣 chén 以  为 wéi 此  所 suǒ 以  安 ān 民 mín 也   天 tiān 下 xià 果 guǒ 未 wèi 能   去  兵 bīng  则  其   一  旦 dàn 将   以  不  教   之 zhī 民 mín 而 ér 驱  之 zhī 战 zhàn  夫   无   故  而 ér 动 dòng 民 mín  虽 suī 有   小 xiǎo 怨 yuàn  然 rán 熟   与   夫   一  旦 dàn 之 zhī 危 wēi 哉 zāi

         今 jīn 天 tiān 下 xià 屯 tún 聚  之 zhī 兵 bīng  骄 jiāo 豪 háo 而 ér 多 duō 怨 yuàn  陵 líng 压   百 bǎi 姓 xìng 而 ér 邀 yāo 其   上   者 zhě  何  故   此  其   心 xīn 以  为 wéi 天 tiān 下 xià 之 zhī 知   战 zhàn 者 zhě  惟 wéi 我  而 ér 已   如  使 shǐ 平 píng 民 mín 皆 jiē 习  于  兵 bīng  彼  知   有   所 suǒ 敌   则  固  以  破  其   奸 jiān 谋 móu  而 ér 折   其   骄 jiāo 气   利  害 hài 之 zhī 际   岂  不  亦  甚   明 míng 欤 

* 注音校对中...

原文

教战守策

()苏轼

夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。此其患不见于今,而将见于他日。今不为之计,其后将有所不可救者。

昔者先王知兵之不可去也,是故天下虽平,不敢忘战。秋冬之隙,致民田猎以讲武,教之以进退坐作之方,使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱,使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变,而民不至于惊溃。及至后世,用迂儒之议,以去兵为王者之盛节,天下既定,则卷甲而藏之。数十年之后,甲兵顿弊,而人民日以安于佚乐,卒有盗贼之警,则相与恐惧讹言,不战而走。开元、天宝之际,天下岂不大治?惟其民安于太平之乐,豢于游戏酒食之间,其刚心勇气,销耗钝眊,痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之,四方之民,兽奔鸟窜,乞为囚虏之不暇,天下分裂,而唐室固以微矣。

盖尝试论之:天下之势,譬如一身。王公贵人所以养其身者,岂不至哉?而其平居常苦于多疾。至于农夫小民,终岁勤苦,而未尝告病。此其故何也?夫风雨、霜露、寒暑之变,此疾之所由生也。农夫小民,盛夏力作,而穷冬暴露,其筋骸之所冲犯,肌肤之所浸渍,轻霜露而狎风雨,是故寒暑不能为之毒。今王公贵人,处于重屋之下,出则乘舆,风则袭裘,雨则御盖。凡所以虑患之具,莫不备至。畏之太甚,而养之太过,小不如意,则寒暑入之矣。是以善养身者,使之能逸而能劳;步趋动作,使其四体狃于寒暑之变;然后可以刚健强力,涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久,天下之人骄惰脆弱,如妇人孺子,不出于闺门。论战斗之事,则缩颈而股栗;闻盗贼之名,则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵,以为生事扰民,渐不可长。此不亦畏之太甚,而养之太过欤?

且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事,则以为变故无自而有,此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。奉之者有限,而求之者无厌,此其势必至于战。战者,必然之势也。不先于我,则先于彼;不出于西,则出于北。所不可知者,有迟速远近,而要以不能免也。天下苟不免于用兵,而用之不以渐,使民于安乐无事之中,一旦出身而蹈死地,则其为患必有不测。故曰:天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。

臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法;庶人之在官者,教以行阵之节;役民之司盗者,授以击刺之术。每岁终则聚于郡府,如古都试之法,有胜负,有赏罚。而行之既久,则又以军法从事。然议者必以为无故而动民,又挠以军法,则民将不安,而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵,则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民,虽有小怨,然熟与夫一旦之危哉?

今天下屯聚之兵,骄豪而多怨,陵压百姓而邀其上者,何故?此其心以为天下之知战者,惟我而已。如使平民皆习于兵,彼知有所敌,则固以破其奸谋,而折其骄气。利害之际,岂不亦甚明欤?

作者

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