送天台陈庭学序-拼音版-宋濂

全文拼音

 送 sòng 天 tiān 台 tāi 陈 chén 庭 tíng 学 xué 序 

(míng) 宋 sòng 濂 lián

         西  南 nán 山 shān 水 shuǐ  惟 wéi 川 chuān 蜀 shǔ 最 zuì 奇   然 rán 去  中   州 zhōu 万   里   陆   有   剑 jiàn 阁  栈 zhàn 道 dào 之 zhī 险 xiǎn  水 shuǐ 有   瞿   塘 táng  滟 yàn 滪  之 zhī 虞   跨 kuà 马  行   则  篁 huáng 竹 zhú 间   山 shān 高 gāo 者 zhě  累   旬 xún 日  不  见   其   巅 diān 际   临 lín 上   而 ér 俯  视 shì  绝 jué 壑  万   仞 rèn  杳 yǎo 莫   测  其   所 suǒ 穷 qióng  肝 gān 胆 dǎn 为   之 zhī 悼 dào 栗   水 shuǐ 行   则  江 jiāng 石   悍 hàn 利   波  恶   涡   诡 guǐ  舟 zhōu 一  失 shī 势 shì 尺 chǐ 寸 cùn  辄 zhé 糜   碎 suì 土  沉 chén  下 xià 饱 bǎo 鱼  鳖 biē  其   难   至 zhì 如  此   故  非 fēi 仕 shì 有 yǒu 力  者 zhě  不  可  以  游 yóu  非 fēi 材 cái 有   文 wén 者 zhě  纵 zòng 游 yóu 无   所 suǒ 得   非 fēi 壮 zhuàng 强 qiáng 者 zhě  多 duō 老 lǎo 死  于  其   地   嗜 shì 奇   之 zhī 士 shì 恨 hèn 焉 yān

         天 tiān 台 tāi 陈 chén 君 jūn 庭 tíng 学 xué  能   为   诗 shī  由 yóu 中   书 shū 左 zuǒ 司  掾 yuàn  屡  从   大  将 jiàng 北   征 zhēng  有 yǒu 劳 láo  擢 zhuó 四  川 chuān 都   指 zhǐ 挥 huī 司  照 zhào 磨   由 yóu 水 shuǐ 道 dào 至 zhì 成 chéng 都   成 chéng 都   川 chuān 蜀 shǔ 之 zhī 要 yào 地   扬 yáng 子  云 yún  司  马  相   如   诸 zhū 葛  武  侯   之 zhī 所 suǒ 居   英 yīng 雄 xióng 俊 jùn 杰 jié 战 zhàn 攻 gōng 驻 zhù 守 shǒu 之 zhī 迹   诗 shī 人 rén 文 wén 士 shì 游 yóu 眺 tiào 饮   射   赋  咏 yǒng 歌  呼  之 zhī 所 suǒ  庭 tíng 学 xué 无  不  历  览 lǎn  既  览 lǎn 必  发   为   诗 shī  以  纪   其   景 jǐng 物  时 shí 世 shì 之 zhī 变 biàn  于  是 shì 其   诗 shī 益  工 gōng  越 yuè 三 sān 年 nián  以  例  自  免 miǎn 归 guī  会   予   于  京 jīng 师 shī  其   气  愈  充 chōng  其   语   愈  壮 zhuàng  其   志 zhì 意  愈  高 gāo  盖   得   于  山 shān 水 shuǐ 之 zhī 助   者 zhě 侈 chǐ 矣 

         予   甚   自  愧 kuì  方 fāng 予   少 shǎo 时 shí  尝 cháng 有 yǒu 志 zhì 于  出 chū 游 yóu 天 tiān 下 xià  顾  以  学 xué 未 wèi 成 chéng 而 ér 不  暇 xiá  及  年 nián 壮 zhuàng 方 fāng 可   出 chū  而 ér 四  方 fāng 兵 bīng 起   无   所 suǒ 投 tóu 足   逮   今 jīn 圣 shèng 主 zhǔ 兴   而 ér 宇  内 nèi 定 dìng  极  海 hǎi 之 zhī 际   合   为   一  家 jiā  而 ér 予   齿 chǐ 益  加 jiā 耄 mào 矣   欲  如  庭 tíng 学 xué 之 zhī 游 yóu  尚 shàng 可  得   乎 

         然 rán 吾   闻 wén 古  之 zhī 贤 xián 士 shì  若   颜 yán 回 huí  原 yuán 宪 xiàn  皆 jiē 坐 zuò 守 shǒu 陋 lòu 室 shì  蓬 péng 蒿 hāo 没   户   而 ér 志 zhì 意  常 cháng 充 chōng 然 rán  有 yǒu 若 ruò 囊 náng 括 kuò 于  天 tiān 地  者 zhě  此  其   故  何   也   得   无   有   出 chū 于  山 shān 水 shuǐ 之 zhī 外 wài 者 zhě 乎   庭 tíng 学 xué 其   试 shì 归 guī 而 ér 求 qiú 焉 yān  苟 gǒu 有   所 suǒ 得   则  以  告 gào 予   予   将   不  一  愧 kuì 而 ér 已  也 

* 注音校对中...

原文

送天台陈庭学序

()宋濂

西南山水,惟川蜀最奇。然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行,则篁竹间山高者,累旬日不见其巅际。临上而俯视,绝壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为之悼栗。水行,则江石悍利,波恶涡诡,舟一失势尺寸,辄糜碎土沉,下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者,不可以游;非材有文者,纵游无所得;非壮强者,多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾,屡从大将北征,有劳,擢四川都指挥司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居,英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所,庭学无不历览。既览必发为诗,以纪其景物时世之变,于是其诗益工。越三年,以例自免归,会予于京师;其气愈充,其语愈壮,其志意愈高;盖得于山水之助者侈矣。

予甚自愧,方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。及年壮方可出,而四方兵起,无所投足。逮今圣主兴而宇内定,极海之际,合为一家,而予齿益加耄矣。欲如庭学之游,尚可得乎?

然吾闻古之贤士,若颜回、原宪,皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得,则以告予,予将不一愧而已也!

注释

糜碎:粉碎。
虞:忧虑
栗:颤抖
诡:指怪异的旋流
嗜:爱好
擢:提升,提拔
眺:游览
侈:大,多耄:老得无:莫非
工:精巧,精致
恨:遗憾
杳:幽深
旬日:十日
累:连续
顾:只是,只不过。表轻微转折。
逮:等到
齿:年龄
沉:像……沉下去
巅际:山顶尽头
尚:还,尚且历:逐纵:即使
宇内:天下

白话译文

我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
扬子云,即扬雄,西汉著名文学家、哲学家
司马相如,西汉著名文学家
诸葛武侯,即诸葛亮
颜回,即颜渊;原宪,即子思。二人都是孔子的学生。

作者

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