人间词话七则-拼音版-王国维

全文拼音

 人 rén 间 jiān 词  话 huà 七  则 

( 近 jìn 现 xiàn 代 dài) 王 wáng 国 guó 维 wéi

         有   有   我  之 zhī 境 jìng  有 yǒu 无  我  之 zhī 境 jìng  泪 lèi 眼 yǎn 问 wèn 花 huā 花 huā 不  语   乱 luàn 红   飞 fēi 过   秋 qiū 千 qiān 去   可   堪 kān 孤  馆 guǎn 闭  春 chūn 寒 hán  杜  鹃 juān 声 shēng 里   斜 xié 阳 yáng 暮   有   我  之 zhī 境 jìng 也   采   菊  东 dōng 篱  下 xià  悠 yōu 然 rán 见   南 nán 山 shān  寒 hán 波  澹 dàn 澹 dàn 起   白 bái 鸟   悠 yōu 悠 yōu 下 xià  无   我  之 zhī 境 jìng 也   有   我  之 zhī 境 jìng  以  我  观   物   故  物  我  皆 jiē 著   我  之 zhī 色   彩 cǎi  无   我  之 zhī 境 jìng  以  物  观   物   故  不  知   何  者 zhě 为   我   何  者 zhě 为   物   古  人 rén 为 wéi 词   写 xiě 有   我  之 zhī 境 jìng 者 zhě 为   多 duō  然 rán 未 wèi 始 shǐ 不  能 néng 写 xiě 无   我  之 zhī 境 jìng  此  在 zài 豪 háo 杰 jié 之 zhī 士 shì 能   自  树 shù 立  耳 ěr

         境 jìng 非 fēi 独  谓 wèi 景 jǐng 物  也   喜  怒  哀 āi 乐   亦  人 rén 心 xīn 中   之 zhī 一  境 jìng 界 jiè  故  能   写 xiě 真 zhēn 景 jǐng 物   真 zhēn 感 gǎn 情 qíng 者 zhě  谓 wèi 之 zhī 有   境 jìng 界 jiè  否 fǒu 则  谓 wèi 之 zhī 无   境 jìng 界 jiè

         境 jìng 界 jiè 有   大  小 xiǎo  不  以  是 shì 而 ér 分   优 yōu 劣 liè  细  雨  鱼  儿 ér 出 chū  微 wēi 风 fēng 燕 yàn 子 zi 斜 xié  何   遽  不  若 ruò  落 luò 日  照 zhào 大   旗   马  鸣 míng 风 fēng 萧 xiāo 萧 xiāo  宝 bǎo 帘 lián 闲 xián 挂 guà 小 xiǎo 银 yín 钩 gōu  何   遽  不  若 ruò  雾  失 shī 楼 lóu 台 tái  月 yuè 迷  津 jīn 渡   也 

         词  至 zhì 李  后 hòu 主 zhǔ 而 ér 眼 yǎn 界 jiè 始 shǐ 大   感 gǎn 慨 kǎi 遂   深 shēn  遂   变 biàn 伶 líng 工 gōng 之 zhī 词  而 ér 为   士 shì 大  夫  之 zhī 词   周 zhōu 介 jiè 存 cún 置 zhì 诸 zhū 温 wēn 韦 wéi 之 zhī 下 xià  可   为   颠 diān 倒 dǎo 黑 hēi 白 bái 矣   自  是 shì 人 rén 生 shēng 长   恨 hèn 水 shuǐ 长   东 dōng  流 liú 水 shuǐ 落 luò 花 huā 春 chūn 去  也   天 tiān 上 shàng 人 rén 间 jiān  《   金 jīn 荃 quán 》   《   浣 huàn 花 huā 》   能   有   此  气  象 xiàng 耶 

         古  今 jīn 之 zhī 成 chéng 大  事 shì 业   大  学 xué 问 wèn 者 zhě  罔 wǎng 不  经   过   三 sān 种   之 zhī 境 jìng 界 jiè  昨 zuó 夜  西  风 fēng 凋 diāo 碧  树 shù  独  上   高 gāo 楼 lóu  望 wàng 尽   天 tiān 涯  路   此  第  一  境 jìng 界 jiè 也   衣   带 dài 渐   宽 kuān 终 zhōng 不  悔 huǐ  为   伊  消 xiāo 得   人 rén 憔 qiáo 悴 cuì  此  第  二 èr 境 jìng 界 jiè 也   众 zhòng 里   寻 xún 他  千 qiān 百 bǎi 度   蓦  然 rán 回 huí 首 shǒu  那   人 rén 却 què 在 zài  灯 dēng 火 huǒ 阑 lán 珊 shān 处   此  第  三 sān 境 jìng 界 jiè 也   此  等 děng 语   皆 jiē 非 fēi 大   词  人 rén 不  能   道 dào  然 rán 遽  以  此  意  解 jiě 释 shì 诸 zhū 词   恐 kǒng 为   晏 yàn 欧 ōu 诸 zhū 公 gōng 所 suǒ 不  许  也 

         大  家 jiā 之 zhī 作   其   言 yán 情 qíng 也  必  沁 qìn 人 rén 心 xīn 脾   其   写 xiě 景 jǐng 也  必  豁 huò 人 rén 耳 ěr 目   其   辞  脱 tuō 口 kǒu 而 ér 出 chū  无   矫   揉 róu 妆 zhuāng 束 shù 之 zhī 态 tài  以  其   所 suǒ 见   者 zhě 真 zhēn  所 suǒ 知 zhī 者 zhě 深 shēn 也   诗 shī 词  皆 jiē 然 rán  持 chí 此  以  衡 héng 古  今 jīn 之 zhī 作   者 zhě  可   无   大   误  也 

         诗 shī 人 rén 对 duì 宇  宙 zhòu 人 rén 生 shēng  须  入  乎  其  内 nèi  又 yòu 须  出 chū 乎  其   外 wài  入  乎  其  内 nèi  故  能   写 xiě 之 zhī  出 chū 乎  其   外 wài  故  能   观   之 zhī  入  乎  其  内 nèi  故  有 yǒu 生 shēng 气   出 chū 乎  其   外 wài  故  有   高 gāo 致 zhì  美 měi 成 chéng 能   入  而 ér 不  出 chū  白 bái 石   以  降   于  此  二 èr 事 shì 皆 jiē 未 wèi 梦 mèng 见 

* 注音校对中...

原文

人间词话七则

(近现代)王国维

有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。

境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。

境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也。

词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下,可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也,天上人间”,《金荃》《浣花》,能有此气象耶?

古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。

大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无矫揉妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者,可无大误也。

诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未梦见。

注释

③采菊东篱下,悠然见南山:出自陶渊明的《饮酒·其五》。
④寒波澹澹起,白鸟悠悠下:出自元好问的《颖亭留别》。
⑤细雨鱼儿出,微风燕子斜》、:出自杜甫的《水槛遣心·其一》。
⑥落日照大旗,马鸣风萧萧:出自杜甫的《后出塞·其二》。
⑦宝帘闲挂小银钩 :出自秦观的《浣溪沙》。
⑧雾失楼台,月迷津渡:出自秦观的《踏莎行》。
⑨李后主:即李煜。
⑩伶工:古时指乐师或演员。
⑪周介存:即周济,字介存,清词论家,词人。
⑫自是人生长恨水长东:出自李煜的《乌夜啼》。
⑬流水落花春去也,天上人间:出自李煜的《浪淘沙》。
⑭罔(wǎng):没有。
⑮昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路:出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。
⑯衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴:出自柳永的《蝶恋花》,也有人认为是欧阳修所作。
⑰众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处:出自辛弃疾的《青玉案》。
⑱晏欧:晏同叔和欧阳修。
⑲美成:即周邦彦。
⑳白石以降:自从姜夔以后。白石,即姜夔,号白石道人。

白话译文

境界有“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”这是有我之境。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”这是无我之境。有我之境,是用自己的眼光来看事物,所以物我都带有我自己的主观色彩。无我之境,是忘记了自我,用物去看待物,所以不知道自身是什么也不知道外物是什么。古人作词,大部分写的都是有我之境,杰出的人士却能独树一帜写出无我之境。
  境界不仅仅是指景色和事物。喜怒哀乐每一项都是人心中的一种境界。所以能写出真景物,真感情的人,那他才是有境界的。否则就是无境界。
  境界有大也有小,不能以大小为标准来评判孰优孰劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”哪里比不上“落日照大旗,马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”哪里比不上“雾失楼台,月迷津渡”了。
  词到了李煜那里眼界才开始变阔大,感慨逐渐加深,慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。周介存把他的词列在温庭筠和韦应物的下面,真是颠倒了黑白。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也,天上人间”,《金荃》《浣花》,能有这样的气象?
  从古至今,那些做成大事业,大学问的人,没有不经历三种境界的:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”这是第一境界。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”这是第二境界。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”这是第三境界。这些话都是大词人才能作出来。但是根据这个意思解释诗词,恐怕晏同叔和欧阳修等人是不会赞同的。
  大作家的作品,表述情绪会让人感觉内心清新爽朗,写景也一定会让人开拓视听。他们的话语脱口而出,没有刻意的揉捏装扮。这是因为他们能看到事物怎正的状态,能了解到事物的深处。诗词都是这样。用这个方法来衡量古今的作者,不会有大的错误。
  诗人面对宇宙人生,应该进入其中,又应该游离其外。进入其中,所以能描写它。游离其外,所以能观察它。进入其中,所以有生气。游离其外,所以有高雅的情致。周邦彦能进却不能出来。自姜夔以来,这两种状态在梦里也没有见过啊。
①泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去:出自欧阳修的《蝶恋花》。
②可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮:出自秦观的《踏莎行·雾失楼台》。

作者

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