(清) 纪 昀
沧 州 南 一 寺 临 河 干 , 山 门 圮 于 河 , 二 石 兽 并 沉 焉 。 阅 十 余 岁 , 僧 募 金 重 修 , 求 二 石 兽 于 水 中 , 竟 不 可 得 。 以 为 顺 流 下 矣 , 棹 数 小 舟 , 曳 铁 钯 , 寻 十 余 里 无 迹 。
一 讲 学 家 设 帐 寺 中 , 闻 之 笑 曰 :“ 尔 辈 不 能 究 物 理 , 是 非 木 杮 , 岂 能 为 暴 涨 携 之 去 ? 乃 石 性 坚 重 , 沙 性 松 浮 , 湮 于 沙 上 , 渐 沉 渐 深 耳 。 沿 河 求 之 , 不 亦 颠 乎 ?” 众 服 为 确 论 。
一 老 河 兵 闻 之 , 又 笑 曰 :“ 凡 河 中 失 石 , 当 求 之 于 上 流 。 盖 石 性 坚 重 , 沙 性 松 浮 , 水 不 能 冲 石 , 其 反 激 之 力 , 必 于 石 下 迎 水 处 啮 沙 为 坎 穴 , 渐 激 渐 深 , 至 石 之 半 , 石 必 倒 掷 坎 穴 中 。 如 是 再 啮 , 石 又 再 转 。 转 转 不 已 , 遂 反 溯 流 逆 上 矣 。 求 之 下 流 , 固 颠 ; 求 之 地 中 , 不 更 颠 乎 ?” 如 其 言 , 果 得 于 数 里 外 。 然 则 天 下 之 事 , 但 知 其 一 , 不 知 其 二 者 多 矣 , 可 据 理 臆 断 欤 ?
(清)纪昀
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
沧州:地名,今河北省沧州市。 临:靠近。也有“面对”之意。 河干:河边。(河:指黄河,历史上黄河曾流经沧州。)干,水边,河岸。 山门:寺庙的大门。 圮:倒塌。 并:一起。 沉焉:沉没在这条河里。焉,兼词,于此,在那里。 阅:过了,经过。 十余岁:十多年。岁:年。 棹:名词作动词,划船。 求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。 竟:终于,到底。 曳:拖着,牵引。 铁钯:农具,用于除草平土。 钯,通“耙”。 设帐:讲学,教书。 尔辈不能究物理:你们这些人不能推究事物的道理。尔辈,你们。究,推究。物理,事物的道理规律。 是非木杮:这不是木片。是,这。杮,削下的木片。 岂能:怎么能。 为:被。 暴涨:洪水。暴,突然(急大)。 湮:埋没。 颠:通“癫”,疯狂。 众服为确论:大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为:(认为)是。 河兵:指镇守河防的兵。清代设河道总督,辖有专门治河的兵营。 盖:因为。 啮:本意是“咬”,这里是侵蚀冲刷的意思。 坎穴:坑洞。 不已:不停止。已:停止。 倒掷:倾倒。 转转:读音尚未找到权威出处。 如是:像这样。 遂:于是。 溯(sù)流:逆流。 固:固然。 如:依照,按照。 然则:既然这样,那么。 但:只,仅仅。 据理臆断:根据某个道理就主观判断。臆断,主观地判断。 欤:表反问的句末语气词。 耳:罢了。 其一:表面现象。 其二:根本道理。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
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